咱们常说“知识”可贵，但你的知识，他人或许并不认同。这时候的“知识”或许不是“知识”，而是受价值态度影响的“观念”。一个令人信服的“知识”必定契合逻辑理性，而逻辑理性需求且只需求证明。观念的发生，则受太多太多要素的影响。
即使你认同的便是一个牢靠的、可信的“知识”，知道那是对的，契合逻辑理性的，但是面临一件事的实在反响却仍是或许“变节”这个知识。
等等，别着急往下刷，视频看了吗？
看完再往下看黑板呗！
假如你正在上班或上课，无法看视频，
到B站、微博重视@罗东时刻，存下今后再看？
敲（kan wan）黑（shi）板（pin）
（在视频里的方位 02:03-02:53）
刷完视频，你或许也注意到，这一期咱们说到一本叫《观念的力气》的文集，作者是英国20世纪观念史家以赛亚·伯林（Isaiah Berlin），或许也能够换个说法：哲学家、思想家以赛亚·伯林。
他最为人了解的论说，至今都是对“消沉的自在”和“活跃的自在”的开创性区别。而关于观念演化史，他还有不少论说。
《观念的力气》结集了以赛亚·伯林22篇同题文章。在这些论说里，他致力于展示观念在历史进程中的方位，招引并发动人们为之举动，既或许推进改造，也或许带来不幸。人们之所以信任一个观念，或许是出于利益考量、审美需求或价值认同，而不必定意味着它就契合逻辑和现实。一个违反知识的观念也有其追随者。
与这些庞大叙事观念相同，咱们在日常日子中或许多少都会感觉自己的观念是“知识”，入情入理，“三观正”“没缺点”，错的是那些与此相反的观念，由于它们才“三观不正”。
但是，观念并不是知识。
一个令人信服的“知识”必定契合逻辑理性，而逻辑理性需求且只需求证明。
观念的发生就不免不受出世布景、日子阅历、个人性情等等要素的影响了。每个人的观念也因而不尽相同。即使能克服这些要素的影响，无限接近知识，有的要素也或许是荫蔽的，不知道何时何地跑出来影响咱们的榜首反响、判别（作者制图）。
当然“知识”也非永久“无比正确”，它也在变，也在更新，昨日的谬论在今日或许变成知识，但那需求绵长的反复证明。
受制于出世、阅历或性情，榜首反响或心里最隐秘的部分，“变节”知识或许是咱们常常无法逃避的限制。更可怕的是人云亦云假装完全契合“知识”，而这假装让许多知识仅仅看起来被遍及认同。
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