诵经时的几点主张，
让诵经的积德行善倍增！
经典：即佛陀所宣说教法，经阿难等结集之，初以口传，后以文字记载，举凡文句、书本，均称为经典。若有人能忠诚诵持，诸天护法也会陪侍听闻，所以能以恭顺心诵持经典的人，必常为诸天善神所护佑。
释教的三藏十二部经典汗牛充栋，博学多才，卷数达二万多卷、字数达三亿之多。各种经典都是对治各种烦恼的，每个人根基不一样，喜爱的经典也不一样。学人可以精确的经过自己的实际情况进行挑选。
寺院法会期间群众同法师一同恭顺吟诵经典，平常在家自己诵经有以下几点应留意的事项提示同修：
1. 诵经前要将双手洗净，且不管茹素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。
2. 挑选无人打扰之处，防止他人在不知情的情况下打断自己诵经。
3. 学佛的人宜改掉洋葱、葱、大蒜、香菜等气味辛臭的食物，且防止喝酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典。
4. 地点处若有佛像，应先礼佛三拜；若无佛像，则以双手持经文高举至齐眉处。
5. 礼佛后，即端身正坐（亦可盘腿而坐），合掌，如对圣容，不行靠背交足，有失恭顺。恭顺称念“南无本师释迦牟尼佛”圣号三广泛开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭受，我今见闻得受持，愿解如来实在义”，称念后即可开端读诵经文。诵经时，除双脚不行穿插[翘脚]外，也不行边诵经边吃东西。
6. 经上有尘埃当以净布拭之，不行用口吹尘。经典上不行放置尘俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。
7. 摆放经文时，不行一半在桌内，一半在桌外，当规矩之。对经文、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及全部法器，皆当恭顺处置之。
8. 读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。
9. 诵经时，有人拜访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，动身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典议论尘俗语，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。
10. 读经间断，当以纸条记之，不行折迭经页。
11. 专供读诵之经本，不行写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后有必要擦净。讲课之经本则无妨于消隐处笔记。
读诵经文时，对所诵念的经文要字字清楚理解，不打梦想。若有杂念、梦想，就要赶忙将心收回来，坚持专心。如此诵经，不光可以启示才智心，也可以培育定力。最终回向时，不只回向给自己及亲朋的冤亲借主，更进一步回向无上菩提，且将此积德行善回向法界全部有情众生，都能业障消除，离苦得乐，即在无形中与无量众生结下善缘，不只自利还能利他。看经前，则同样地要做到洗手、刷牙漱口等动作，以示对经典的恭顺。
佛法是真理，当咱们在读诵经典时也就是在熏习这些真理的观念，一遍、两遍……不断的熏习，加上平常藉由不断思惟经中义理，反省反省自己的身口意三业，规矩自己的知见，持久下来，天然有转化种种烦恼、执着的才智。进一步藉由熏习佛法，体悟本具的心性，理解什么是真实的自己，可以不随外境所转，处处作主，以这样的方法来诵经，既能回向积德行善利益全部，又能成果自己的道业，真实是自利利他的菩萨行门。
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