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马道一（709～788），唐代释教最重要的教派禅宗第八代大师，俗姓马名道一，后世依其俗姓，敬称马祖，汉州什邡（今四川省什市）人。中国释教史上有：“马祖建尘林，百丈立清规”的说法，指他和其弟子百丈禅师对中国释教的推进效果很大。禅宗是中国释教史上重要的宗派之一，宣传 “改邪归正，立地成佛”的彻悟学说，不建议拜佛，对立繁文缛节，对立偶象崇拜，建议自我行持，打开了释教中国文化新局面，改变了若干民族文化和道德道德观念。
马祖的法嗣许多，其间得到“印可”（赞同）的就有一百三十九人，这些人大都作了“一方宗主”（各大寺庙宗师）。他的学徒怀海创建《百丈法规》，以忠孝为思维内容，以家庭为组织形式，愈加易为人们所承受。“全国和尚，翕然宗之”，以致禅宗简直替代了其他宗派，垄断了释教。这一派释教的思维不只影响了宋代理学，也曾传达到朝鲜和日本。
马祖虽得法于怀让，其思维却源于曹溪，他是依据六祖慧能的建议，倡议“心便是佛”。意思是佛不在心外，在我心中，我心即佛。马祖更作了引伸，怕后人落入知解上的旧套，又倡议“非心非佛”。曾有人问他：“和尚为什么即心即佛？”马祖说：“停止小儿啼”。那人又问：“啼止时怎么？”马祖答：“非心非佛”。有位庞居士问他：“水无筋骨，能乘万斛舟，此理怎么？”马祖答：“这儿无水也无舟，说什么筋骨”。他的道理是教人坚决自己的片面精神国际，除供认自己外，不供认任何客观国际的存在，包含佛法存在。要想成佛，只能心里去求，但这种建议，是系于释教的范围内去考虑全部，教人把自己的心身调理到一个崇高的境地。
马祖身处藩镇割据时期。他云游四方，宣传教理，作为南宗怀让的传法弟子后曾四到什邡。在县治北郊的罗汉寺筑台为世人说法，宏扬禅宗教义。故罗汉寺有“八祖道场”之称，寺内原有马道一殿一幢，中供铜铸马祖真像。越州（今浙江绍兴）太珠慧海禅师参谒马祖，求问佛法。马祖常说：“今问我者，是汝瑰宝全部具足，更无欠少，运用安闲，何假向外求？”这就是说，佛法天生在人心中，不用向外去寻求它。
马祖生前到过江西建昌（靖安县）石门山，见此地山林清旷，曾选为他年归藏之所。唐贞元四年（788）二月庚辰，在石门宝峰院圆寂，终年八十岁。他的弟子慧海等为藏其骨灰，以三年时刻修成石塔。与马祖有往来的唐代名相权德舆，在贞元七年为道一写的《马祖塔碑文》为：“达摩心法，南为曹溪，顿门巍巍，振拔沉泥，禅师宏之，俾民不迷……”，对大师宏扬宗法的再造之功给予了高度评价。
唐宪宗元和八年（813），皇帝李纯赐马道一谥号为大寂禅师，塔名为大庄重塔。敬宗皇帝赐塔号“大和园证之塔”。
宣宗大中四年，皇帝李忱敕江西调查史裴胄重修马道一塔，并赐额名曰：“宝峰”。
来历：四川省地方志作业办公室
供稿：德阳市地方志办公室
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