原标题：宁波非物质文明遗产：三北古乐
承古轩乐队的乐工们在观城王家门头吹奏古乐。
它是传承了六百年之久的古代民间音乐，它是三北区域先民举行庆典、集会时不可或缺的曲调，它也是当地农耕文明的文明符号。它便是宁波、慈溪两级非物质文明遗产——“三北古乐”。现在尽管式微，却仍然袅袅不停。
应利民在演奏死板。
“三北古乐”四个字拆分来看，“三北”是指早年镇海、慈溪、余姚三县的北部，“古乐”指十番、车子灯与古船曲三种民间音乐。后两种源于本地，均为当地小调，曲调细腻婉柔，具有明显的地域特征。十番则归于大调，节奏舒缓，结构均衡，运用“四竹四弦”(包含笙、萧、笛、管，阮琴、四胡、三弦、碗琴)等八种乐器。
夏建文在吹箫。
1997年，慈溪市观海卫镇的韩新高退休了。他曾在1950年至1957年间拜“三北古乐工”施良坤先生为师，具有十分杰出的民乐功底，并能演奏多种乐器。为了不让古乐湮灭、古曲断弦，退休第二年，韩新高与4位师兄弟一道组建了承古轩乐队，来传承这一失传很多年的民间音乐。从那年起，韩新高花了5年时刻，把68首三北古乐由工尺古谱翻译成了现代简谱。
郑永范在演奏中阮。
工尺谱是我国古代民间音乐传统记谱法之一，起源于宫商记谱法，最早呈现于唐朝，因用工、尺等字记写唱名而得名。现在，工尺谱在整个余慈区域仅留下两本，另一本记载的是姚剧滩簧。
记载有68首古曲的工尺谱。
与简谱不同，工尺谱只记载了腔调，而没有“节奏”，传统上一般经过口传心授的方法来学习“断句”，所以传承难度很大。韩新高凭回忆反复诵记，总算把工尺谱转化成简谱。现在，承古轩乐队仍以简谱加工尺谱相结合的读谱方法，来操练并传承古乐。
夏乐毅在拉中胡。
“三北古乐”的八种乐器各有体现风格与演奏技巧。2006年，承古轩乐队成员带着“四竹四弦”与古谱前往温州，他们找到了温州大学音乐学院硕士生导师、民乐专家陈克秀教授，求证古谱和乐器的前史。陈教授从器、谱、曲、调四个方面临三北古乐作了一个判定。他以为仅从曲调上来看，三北古乐最晚也要在明朝曾经，也便是说最少已有600年以上的前史。
为了完好地保存三北古乐这一民间奇葩，承古轩乐队的乐手们都倾泻了极大的汗水。本年，承古轩乐队迎来了建队20岁的生日，尽管乐队仍然年青，但15名乐手平均年龄现已达到了66岁。每个周五，他们会集合在观海卫镇文明站内的三北古乐传承基地里，进行两个小时的排练。
韩新高在吹奏。
三北有古乐，竹弦传遗音。三北古乐已从头开放出新的活力，但承古轩的老乐工们还有一桩心思未了，那便是乐队许多成员年事已高，急需更多“芳华力气”参加。“咱们乐队成员平均年龄66岁，80岁以上有3位。尽管这几年有几位年青人参加，但咱们期望有更多的年青人来“接班”承古轩，让三北古乐找到更多知音。”82岁的韩新高慨叹地说。
【购房资讯轻松享，快来重视乐居网】
文章来历:我国宁波网
责任编辑：
