原标题：安眠日制止全部活动，耶稣却要看病救人，法利赛人起杀心
法利赛人毫无疑问地处于犹太人的顶层，掌握着话语权，在犹太集体中充当了首领，跟罗马官员也坚持了比较密切的触摸。在实际日子中他们也是既得利益者，具有对律法的解释权以及增加条款的权利。
但权利假如使用不当也会发生坏处。比方在犹太人的律法里边，严厉规则了安眠日是制止全部活动的。安眠日关于犹太人来说是很重要的日子，是圣日。安眠日在阿卡德语里边（Sabbath）便是“七”的意思，也代表着歇息，中止全部作业的意思。在天主创世之初的第七日，天主造物现已结束，就中止了全部作为，安眠了。
在出埃及之时，摩西带领的以色列人漂泊在荒漠，户外，天主赐给他们吗哪作食物，也需求他们在第六日采摘好两天的量，由于第七日是不劳作的，而第六日，天主也会特意多供给吗哪在草原。
安眠日成为固定的节日，也是摩西原野受呼唤时开端的。
在旧约年代就被尊为安眠日的时段，指的是星期五日落到星期六日落之间的整段时刻。在古以色列人看来，劳作了六天之后迎来了一天的安眠，这是耶和华神的赏赐。所以在安眠日要行公义，公正，不行作恶，而天主的子民靠恪守天主律法取得膏泽。
法利赛人恪守着严厉的戒律，而且远离那些他们都以为不是那么朴实的人。由于过于把日子要点放在恪守法规的细枝末节上，导致摩西戒律被附加上成百条额定的规则。比方安眠日不行劳作这一条，就被法利赛人读解满足部的活动都是作业，所以要制止全部的活动，而看病，也是作业，所以这一天也没有人敢去看医生。
除非患者立刻要死了。
有一个安眠日，耶稣走进礼堂，看到一个人的一只手现已麻木不能动弹了，可是明日他还得靠这只手去劳作挣点日子费。法利赛人死盯着耶稣，便是要看耶稣是否要打破规则给这个人看病。至于这个患者为何会在安眠日出现在礼堂，或者是法利赛人特意的组织，或者是他本身难以忍受病痛只能得罪戒律寻求协助。
耶稣以及他的门徒都没有依照法利赛人的意思去严厉恪守条规，所以跟法利赛人的对立现已很深，假如再次冒犯他们，耶稣清楚自己会面对什么。
可是耶稣没有迫于宗教首领的淫威，仅仅向我们提出一个问题：“安眠日是一个协助别人的日子仍是一个损伤别人的日子？”
没有人答复，由于他们都惧怕首领们的威严，可是他们心里都知道耶稣才是正确的。法利赛人对困苦大众的苦楚漠然置之，这让耶稣怒不行遏。法利赛人底子不在意患者的苦楚，只想找机会让耶稣尴尬。耶稣却不再理睬凶相毕露的人，而是让那患者伸出手来，为他治疗，让他的手康复正常。
当那患者甩着正常的手臂快乐地脱离礼堂，法利赛人也愤勃然走了出去，此时，在他们心中，现已发生了寻觅辅佐除去耶稣的主意。法利赛人口口宣称自己恪守戒律，明知不行杀人，却底子无法按捺心里想要杀戮耶稣的主意。
而在耶稣的故土，人们关于耶稣的做法也充满了质疑，以为他只适合在木坊里呆着，所以他们对耶稣的母亲玛利亚说：耶稣疯了。玛利亚缄默沉静了，她知道耶稣所走之路非同小可，可是她不能为他辩解，或者说，底子无从辩解，由于耶稣所做的工作底子不是一般人可以了解的。
在耶路撒冷讲经的教师，听闻了耶稣的种种业绩让他们十分吃惊，而耶稣遭到人们的敬爱却让他们妒忌。这些耶路撒冷的讲经教师并不认可耶稣叙述的关于天主的全部，也不供认天主赐予耶稣救看患者的才能。
乃至，他们中的有些人还会散播谣言说耶稣的才能来自撒旦而不是天主。
耶稣在某种意义上引起了公愤，即便他宣称自己在满足律法，可是不愿意信任的人仍是挑选了怨怼。
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