别再浪费咱们的文明了
文 | 冯骥才
图 | 吴家林
咱们必需正视：一种文明上自我浪费的潮流正在所向无敌。
咱们悠长前史哺育和沉淀下来的文明精华，特别那些最著名、最嘹亮、最招眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人身后的墓室和名著里知名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文明遗产等等，都在被花枝招展，从头包装，乃至拆开重组，再描龙画凤，披金戴银，指手划脚，招摇于市。
那些在“城改”中残剩无多的前史街区，遽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅行资源。现已拆掉的无法恢复，没拆的尽管不再拆了，但也难逃厄运——全被开发成商业风情街——其实便是风情商业街。
更糟糕的是被世人称作“最终的精力家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改形成各类商铺、旅馆、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证前史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为招引游人而假造的伪民间故事。
至于各种名人新居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不三不四地摆一摆，好歹安置个容貌；没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。还有那种本来安慰心灵的寺庙，无一例外全成了尘俗的闹市。至于种种文明遗产，更是这种热热闹闹从头“打造”的目标。其间的前史的内在、文明的意蕴、本乡气质和个中共同的精力跑到哪去了？没人管也没人问。
有人说旅行本来便是蜻蜓点水的快餐文明，用不着太仔细。那么，就再看看咱们影视中的前史文明吧。
咱们的前史名人只需跑到荧幕和荧屏上，不管明君重臣，仍是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，乃至背剑上房。他们如同都活在时光隧道里。尽管身着古装，发型和配带却像时髦名模；没有切确的朝代与地域，全部衣食住行的道具、物品和礼俗满是胡编乱造；有个老样子就行，或许愈怪愈好，前史在这里仅仅借用一下的名义，一个空袋子，任什么杂乱无章、炫人耳意图东西都往里边塞。
一边是实在的前史被抽暇内在，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和惹是生非的假造——这便是当今国人眼中的前史文明。
通过这样的粗俗化的打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人新居不过是名人在世时住过的几间屋子，古刹都是烧香叩头却不知灵验不灵验的当地，前史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正派；没有严肃感、神圣感、厚重感、乃至美感。咱们不是把中华文明博学多才挂在嘴边吗？现在国人从哪里可以感知这种博学多才？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？
问题是当下这种庸俗化的潮流，这种猖狂的偷工减料，这种充溢错误、以假乱真的伪文明，正在使咱们的文明变得浅显、轻浮、空泛、可笑、庸俗，乃至名不副实，一边有害大众的文明情怀和前史观，一边伤及中华文明的纯粹及其传承。我信任，在这样文明环境中生长起来的一代，很难对自己文明心胸挚爱与虔敬。
假如咱们不再深爱和尊敬自己的文明，再巨大的文明不也要名存实亡？究竟什么动机与力气使这种潮流正在肆无忌惮？我想应当一句话拆穿，即以文明投机。为了挣钱发财，为了GDP。
任何事物进入商场，就难免遭到商场规律的限制，难免按照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整，不能歪曲乃至损坏自己去交换经济利益，就像自然资源的开发不能损坏生态。
文明更具特殊性。由于文明的最重要的社会功用是精力功用。它直接影响着社会文明与全民本质。不能为了热销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了商场人气攀升，为了赢利的最大化和“张狂的GDP”，而抛弃文明固有的精力的原则。即文明的、常识的、品德的、真善美的原则。这原则也是文明的庄严，这庄严一旦被蹂躏被玷污，文明也失掉它存在的含义。由于被浪费的文明反过来必定还会浪费人的精力。
由此说，问题真实的要害——不是拿文明挣钱，而是浪费文明来挣钱。还有比这样挣钱更无知、更粗野吗？
当社会文明本质上升时，愈夸姣的东西愈有商场；当社会文明本质低下时，愈庸俗的东西愈有商场。为什么咱们为赢得商场和收视率就去姑息低俗，乃至不吝浪费咱们的文明？
咱们是否听到咱们的文明正在呼叫：不要浪费自己的文明了！
任何有文明良知的人，都不能逃避这个声响。
