原标题：“非遗进校园”|羌族草编进校园 织造彩色非遗梦
编者按：为宏扬中华优异民间传统文明、维护传承非物质文明遗产，进一步推动“非遗进校园”作业，我国青年网展开了“多彩非遗 相伴成长”2018全国“非遗进校园”优异实践事例搜集宣扬活动并推举出十大优异事例。今日我国青年网带大家走进“四川省北川县羌族草编进校园实践事例”。
草编授课教师吴敏在北川县永安小学授课。
一片棕叶、一把稻草、一个玉米皮，能做什么？在普通人眼里，这些植物的根茎叶无非是燃料或养料，可在四川省绵阳市北川羌族自治县永安小学的学生眼中，它们是会“72变的孙悟空”。同学们经过套圈打节、挑压、斜折等织造方法，把这些材料变幻成一只只小乌龟、小兔子。
在绵阳市，能用棕叶、稻草织造手工艺品的孩子不在少数，这得益于羌族草编市级传承人黄强和他的团队展开的羌族草编进校园活动。2014年，在绵阳市非遗维护中心组织和谐下，黄强带着羌族草编技艺走进了绵阳市警钟街小学，敞开了羌族草编进校园之路。5年时间里，羌族草编接连走进绵阳市的7所大、中、小校园，掩盖学生多达1万人次。羌族草编以其共同魅力，招引渐渐的变多的孩子放下手机，进行草编“戏法创造”。
缘起，让传统草编在地震中涅槃重生
羌族草编是撒播在羌族区域的一种传统工艺，是指用成长在羌族区域海拔1000米左右的棕榈树叶为首要原材料，经过采摘、挑选、摊晾、蒸煮（熏蒸）、暴晒等处理，纯手工织造各种物件的技艺。
羌族草编的前史最早能够追溯到羌族先人大禹治水时脚上穿的草鞋、身上披的蓑衣。蓑草、藤条做成的草鞋防刺、防磨，棕榈制造的蓑衣防水、御寒，体现出咱们先人适应天然、使用天然、与天然调和共生的共同才智。跟着年代变迁，羌族草编的实用价值百科逐渐被工艺装修价值百科替代。一件件用天然原材料纯手工织造而成的草编工艺品，是天然与人文的有机结合，寄托着大山深处的祝福和人们对美好生活的神往。
羌族草编市级传承人黄强。
谈到羌族草编传承时，黄强说：“自己从小潜移默化，看家里的白叟用棕树叶和农作物茎叶织造一些篮子、筐等用品，非常感爱好。”虽然爱好浓厚，但让黄强下决心从事羌族草编传承作业的，却是2008年的那场大地震。
那场大地震不光给人们身心形成极大的伤口，也让羌族草编遭到毁灭性冲击，原材料成长环境被损坏，草编东西被埋葬，老演员不幸遇难或致残……羌族草编，这项指尖上的技艺接近绝迹。看到这样的一种状况，黄强决议从绵阳搬回北川，专门从事羌族草编工艺研讨和创造作业。
回乡后，黄兴强成立了北川羌族自治县调和旅行开发有限公司，创办了禹羌传承职业训练校园，进行草编技术训练，一起收回草编制品。黄强说，这不单单是传承草编技艺，也是想让乡亲们经过草编创造，渐渐从地震的伤痛中走出来。
草编工艺品。
在各级领导和有关部门关怀下，黄强团队四处搜索草编相关材料和东西，拜师访友，搜集、学习各种草编技艺。2013年，黄强将羌族草编成功申报为北川县级非物质文明遗产代表性项目，2015年景功申报为绵阳市非遗代表性项目，并创立草编创造作业室作为生产性维护基地。作为传承人，黄强理解羌族草编单靠维护远远不够，有必要从娃娃抓起，加以推行和遍及。2014年，在多方尽力下，羌族草编成为绵阳市榜首批进校园的非遗项目。
全方位、立体化推动羌族草编进校园
训练师资，扩展羌族草编教育部队。黄强介绍说：“草编传承人会技艺，但缺少讲课教育经历，所以咱们依托禹羌传承职业训练校园，训练了一大批既懂非遗常识，把握非遗技术，又有教育相关常识的综合性教师。”现在该校园现已培育羌族草编传统技艺传承人近百名，其间代表性传承人8人，长时间展开进校园教育的传承人多达10人。此外，他们展开少年宫辅导员培育方案，对全省少年宫教师进行羌族草编传统技艺训练。黄强说：“承受训练的教师回到各自校园后，能够在更大范围内展开羌族草编遍及教育作业。”
绵阳市警钟街小学的学生在羌族草编班学习草编。
常态化教育，会集授课。警钟街小学是羌族草编走进的榜首所校园，校园将草编课设置在每周三下午的少年宫活动中，并归入校园全体课程方案。羌族草编讲堂不只是着手实践课，更像是生动的羌民族人文前史遍及课。黄强团队在授课中还注重对羌族草编演化前史进程的叙述和人与天然共生理念的分析。辅导员赵教师说：“学生既能够学习草编技艺，又能领略到羌族先人与天然调和同处的才智。草编班30个学生的学习爱好都很高，许多孩子都现已接连上了两三年，从开端编一些虫、草，到现在现已能够编小龙、小蛇了。”
北川县永安小学从上一年开端，将每周2个课时的草编课添加到了4个课时。“学习草编能进步同学们的专心力，培育着手实践才能。”永安小学草编班辅导员刘茂华说，“草编课的教师一开端会教育生根本的织造法，学生把握之后就会缠着教师学习编小动物。”
北川羌族自治县永安小学草编班师生合影。
在永安小学，草编授课教师吴敏一进教室就被学生围了上来，有的找她要棕叶，有的让她做演示，有的拿出前次编到一半的小乌龟，问她怎样收尾。吴敏说：“由于每周都会在不同的校园授课，所以有时候一个织造方法会被问许多遍，但这一点点不会让我觉得厌烦，由于看到学生们编出小动物后显露的笑脸，我也很有成就感。”
开设专题讲座，扩展羌族草编受众面。跟着羌族草编被更多人知晓和喜欢，有更多的校园期望将羌族草编技艺引入校园。由绵阳市非遗维护中心穿针引线，黄强的羌族草编团队先后到绵阳中学英才校园、绵阳师范学院、北川羌族自治县永昌小学等大中小学展开专题讲座。讲座不光介绍草编前史文明、解说织造技艺，还展现草编著作，深受师生欢迎，现在受众已过万人。
永安小学学生的草编著作。
展开研学旅行方案，立异羌族草编体会方法。黄强介绍：“现在羌族草编不只走进校园，还引导学生走出校门，到羌族草编生产性维护基地，近距离感触草编魅力。”现在，基地与多所校园达到协作，联合展开夏令营、冬令营、研学等活动。“这能够激起青少年学习、创造羌族草编的热心，也能在文旅交融中找到羌族草编的文创方向，对羌族非遗传承具有促进作用。”北川县文广新局局长郭志武说。
统筹和谐，标准“非遗进校园”作业
作为推动非遗维护传承的重点单位，绵阳市非遗维护中心以羌族草编进校园为例，从师资力气缺少、教材缺少、传承教育流于外表等问题下手，由浅入深，分阶段、分层次、有方案地推动当地多项非遗进校园作业。
永安小学六年级学生和他编的小龙。
以爱好为切入点，逐渐扩展非遗传承阵地。绵阳市非遗维护中心从2013年景立起便将“非遗进校园”作为体系性文明工程继续推动。据绵阳市非遗维护中心主任文建芝介绍，非遗进校园作业开始经过在校园里展现羌族草编、羌绣著作，展演羌歌、羌舞的方式推行。“学生们看到精巧的羌族草编，精巧的羌绣，精绝的沙朗舞等非遗项目时，学习兴致就来了。现在绵阳市现已在80余所大中小学开设了草编、羌绣、沙朗舞等非遗课程。”
标准化办理，进步非遗讲堂教育质量。在绵阳非遗维护中心肠辅导协助下，黄强团队编写完成了《羌族草编教育教材（科普读本）》。翻阅教材，里面临整个羌民族的人文前史文明和羌族草编的来源、展开、演化做了论述。在织造技法部分，每一个过程都配有图文解说。只要能识图认字，就能把握羌族草编的根本技法。
绵阳市警钟街小学辅导员教师在协助学生学习草编技艺。
在非遗授课方面，绵阳市非遗维护中心分外的注重非遗讲堂的教育质量。文建芝说：“咱们非遗讲堂除了传承人授课外，还装备一名辅导员辅佐教育。传承人授课时辅导员也跟着学，这样一来，非遗授课教师的部队就会不断强大。一起，咱们要求每位非遗授课教师都要有预备教案，拟定教育方案，按部就班地推动非遗课程。”绵阳市非遗维护中心还出台了《非遗进校园传承人办理办法》，在授课状况、校园反应、出勤查核多方面临非遗授课教师进行查核，严把教育质量关。
小朋友在北川县陈家坝展开的草编技术训练课上学习草编。
非遗不是停留在纸面上的几行生疏名录，非遗技艺也不该该被置之不理，而应鲜活地存在于人们日常费用和体会傍边。非遗要传承、推行，就有必要要接地气，还要让民众尝到“非遗经济”的甜果。
为此，黄强团队经过禹羌传承职业训练校园，责任为北川留守妇女和残疾人士举行草编训练班180余期，累计训练人数近万人次。一起，他们在北川首要城镇树立草编传承训练和产品收回点，每月收回来的草编制品有5万多件，带动当地上百人灵敏作业。黄强说:“家长在训练点学，孩子在校园学，孩子和家长回家还能沟通织造技巧，这就形成了一个良性的家校互动，这也是咱们推动羌族草编进校园的一个额定收成吧!”
在羌族草编进校园推动中，绵阳市维护中心活跃引导、和谐，热心家园文明传承的黄强团队详细展开训练教师、开设课程、举行讲座、展开研学等多方面作业，校园活跃响应，量化课时，为草编走进校园供给渠道，鼓舞学生参加。非遗维护中心、社会组织、校园三方凝心聚力，把非遗的种子播撒在孩子们心中，让少年们织造起彩色非遗梦。
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