开卷有利，好处安在？
孔夫子告知咱们：古之学者为己，今之学者为人。读书，为的是提高自己的学问与修养。不是为了在人前做作。读《论语》，最重要的是要将夫子所言与咱们的日子生命结合起来，细心领会修养，用日子证悟，用生命饯别。
而《论语》开篇第一章就含义严重，启人沉思，值得细细品读。
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦正人乎。”
开宗明义，给咱们指出一条向上之路。人生三条途径、三种境地，都包括其间。
慎独的境地
学而时习之，不亦说乎。
人生六合之间，由懵懂孩提到所知甚多，全在一个学字，学是每个人不行顷刻脱离的，懂得学习，长于学习，奠定了咱们终身前进开展的根基。学而不思则罔，思而不学则殆。只会单纯吸收现成的常识，缺少自己的独立思考判别，常识再多，也仅仅两脚书橱，与人生无关，与才智无关。
要将学习与咱们的生命发作关系，有利于身心的开展，就必不行少的需求“慎独”的功夫，慎独，能使人防微杜渐，防患于未然。古人云，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“不矜细行，终累大德”，讲的便是慎微的道理。
古人云，“莫见乎隐，莫显乎微，故正人慎其独也”，意喻藏匿和微小处更现诚心，一个人独处时更要严格要求自己，慎重当心。古人看到了独处和细微处放松自己的损害，倡议慎独慎微，发起“吾日三省吾身”。
东汉时，东莱太守杨震虽有恩于王密，却峻拒王密送来的十斤黄金。王密劝他：“暮夜无人知。”杨震说：“天知，神知，子知，我知。何言无人知！”“暮夜却金”的美谈成为慎独之模范。
唐代诗人白居易任杭州刺史期间，因从天竺山上取了两片石头而感到非常羞愧。晚年离任后，仍心有介意，专门赋诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，获得两片石。此抵有千金，无乃伤洁白。”道出了“勿以恶小而为之”“正人慎其微”的感叹。
正人的境地
有朋自远方来，不亦乐乎。
薛仁贵没有实现志愿之前，住在破窑洞中，衣食无着落，全赖王茂生配偶常常接济。后来，薛仁贵从军，跟从唐太宗御驾东征时，劳绩卓著，封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来送礼恭喜的文武大臣川流不息，都被薛仁贵婉言谢绝了。他仅有收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
翻开酒坛装的不是美酒而是清水！当众饮下三大碗送来的清水。在场的官员不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我曩昔遭难时，全赖王兄弟配偶常常赞助，没有他们就没有我今日的荣华富贵。现在我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，由于我知道王兄弟清贫，送清水也是王兄的一番好心，这就叫正人之交淡如水。”
《庄子 山木》：“且正人之交淡若水，小人之交甘若醴；正人淡以亲，小人甘以绝。” 正人之间的友谊不是建立在金钱或利益上的，很朴实。而小人之间的友谊犹如甜酒一般，外表香甜实践虚伪。
孔子说过：“有利的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正派的朋友，诚信的朋友，常识渊博的朋友，是有利的。结交阿谀巴结的人，结交外表阿谀而背面诋毁人的人，结交长于甜言蜜语的人，是有害的。”
高人的境地
人不知而不愠，不亦正人乎。
在实在的日子中，自己的行为一时不被他人了解的状况是会常常发作的。道德修养较高的人对此或许耐心肠加以解说，或许泰然自若，让他人渐渐了解。道德修养差的人则或许懊丧，或许恼怒，但成果总是拔苗助长。
柳下惠作士师，等于管刑法的官。他三次上台，三次都被免除下台，所以有一个人对他说，你何须必定要在鲁国干事，出国去吧！你自己国家不要你，何须必定干，到其他国家说不定有更好的位置。
柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思维、行为、干事彻底直的，走正途，来做家的部下，在任何一个国家社会干事，都是相同会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。假如以曲解的心思，用手法来获得位置，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会干事的，那又何须脱离自己爸爸妈妈之国呢？祖先都在这儿，相同能够干事。
换句话说，随意在哪里，决不走傍门，而走正途，在任何社会都是相同比较困难的。柳下惠的人品就在这儿，以正路事人，以正路立身处世，忽视功名富贵。
柳下惠此举能够说是正合道家所谓“和光同尘”，和光同尘，便是要含敛光耀，混淆尘世，不要别具一格，不要过火张扬自己的特别之处，融入社会，融入周围的环境。
从而到达奥妙齐同的境地，所谓：“沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。” 沧浪江的水明澈啊，能够洗我的冠缨。沧浪江的水污浊啊，能够洗我的脚。
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