对易经理论的知道
易经道理是我国五千年来固有不变的文明。
他保存着国际奥妙和大自然的奥妙，他是咱们陈旧的哲学。易经自古至今一向被人们视为高不可攀的道理，故人们真实深化研究者不多。
我以为文字深奥难懂和学习办法不当是学习易经不能入门之首要本源。易经不被人们所知，首要是学习办法不得当，学习易经的办法和办法是首要的本源。
学习易经的意图首要是维护自己，不损伤他人，从而协助他人得到心安。他能让咱们把握大自然规则，领会社会规律，开阔咱们的思想，提高咱们的才智和处理疑难杂症的才能。
我以为人人都应该学习易经，假如人人都能学会易经，则天下会相对平和、社会赶快调和，公民品德水平会有很大的提高。
人们在日子傍边往往会遇到一连串的苦恼和疑问。社会傍边的种种疑问和苦恼，日子中的困惑，人们在左右为难、对错难辨之际，很容易用盲意图办法来进行处理问题，成果常常堕入泥沼中无法自拔，构成许多苦果，乃至草草了断终身。
今日在这儿我用简略易解的办法讲给咱们，谈一谈我个人学习易经的心法，期望有易经爱好者好好地使用在自己人生的日子中，也请有识之士指正。
一起我一再着重易经并非迷信，它彻底是一部道理系统，是一门陈旧的哲学，并且可使用在各种合理用途上，易经也可以对本身身心修行之用，可彻底操控自己的行为标准，他并不是用来操控他人的邪术。
易经的道理首要是以不偏不倚为准则而使用在日常日子中。假如人们能按照易经的理论使用在日常日子上，信任咱们咱们很快会明心领会。
易经心法之我见二
易经理论的首要结构
易经理论首要有天干地支系统，阴阳五行系统，河图洛书系统，太极八卦系统。四大系统彼此包含，彼此作用，不可分割。
他们的一起特点是：都有代表着时刻、方位、空间、五行特点；这儿不详细论说。
易经心法之我见三
四大理论系统的使用
四大理论系统都有开展使用于人们社会日子中。如：天干地支理论首要使用于八字命里的猜测；时刻的符号，咱们的阴历首要便是使用天干地支理论记载时刻的。如六十甲子干支记年、月、日、时辰法；咱们的历书现在仍是在沿袭这一理论，包含一年里的二十四节气。
河图洛书系统首要使用于风水猜测方面。如：玄空风水的猜测剖析理论系统首要便是来源于河图洛书理论。当然也包含天干地支、阴阳五行、太极八卦理论。
太极八卦理论系统首要使用于咱们正常的日子中有疑难问题的猜测和处理办法，如：八卦猜测，梅花易数猜测，六爻猜测等。
而阴阳五行理论系统在使用上则无处不在，不管哪个猜测系统都离不开阴阳五行系统，他是根底是柱石。
易经心法之我见四
易经理论的开展构成进程
易经的来源和传承，易经发源于宓羲年代撒播五千多年了，易学是我国民间传统文明的干流，与中华文字休戚相关，与我国历史同步开展，与人与自然的知道同步开展。
首先是从文字方面讲，我以为宓羲画卦便是前期的文字，阴阳五行八卦符号便是其时的文字，其时的"- - —"阴阳两个符号就把国际和人世变化无常的现象一切都给归纳了；文王演易是进一步的开展，他把八卦推表演六十四卦是对阴阳八卦的开展和立异；孔子作传是对已有六十四卦的卦象用文字对易经理论的弥补和完善。
其次是易经历时三古，夏朝说是连山，殷朝说是归藏，周朝曰周易。周易后又有汉易、唐易、宋易、明易、清易、民国直至现代易学；门户繁复，观念纷纭；不管哪个门户都是以上述四个理论系统为根底的。
再次是易经理论系统的构成。可以说易经理论是历代古人团体的才智结晶。从宓羲画卦、文王演易、到孔子带领七十二弟子一起完善易经的作品。孔子对周易的奉献首要是"十翼"，后经王弼、朱熹、程颐等人的开展，完善了周易的首要理论系统，而成为今日的易经首要理论系统，即"象数理"的哲学理论系统。
段宝国
2019年12月8日
