全文4322字| 阅览需9分钟
两个大宋的大角色，两个旧日的好朋友，两个政治上的死对头......
本文转载自微信大众号：独爱前史，作者：独爱君。获取更多美观文章，请重视独爱前史。
公元1068年
一则人事任免音讯震动了大宋政坛：
王安石
升任帝国的副宰相
一般人拜相
恐怕我们也不会太当回事
但王安石可不是一般人
早在宋仁宗时期
时为度支判官的王安石
就给皇帝上过一封万言书
洋洋洒洒近万字
称当今政治之弊
“患在不知法度，不法先王之政故也”
在万言书中，王安石建议
“因全国之力以生全国之财”
“取全国之财以供全国之费”
并确保“治财有道”
不会“骇全国之耳目，嚣全国之口”
王安石（1021-1086）
一万字写得完一篇政论
却写不完王安石的雄心勃勃
这是个要干大事的人
他要是掌了权
朝堂政治必定会有大动作
当今王安石拜相
正意味着大宋的政治路线要变
意味着准则要变
一场旨在“让大宋再次巨大”的革新
就要拉开了帷幕了
1
要变法就必定会有阻力
关于神宗皇帝的这次人事录用
许多大臣是不买账的
王安石的前搭档，也是前副宰相的吴奎
以为王安石为人“迂阔”，一根筋认死理
却又从不自我检讨
另一位副宰相唐介直接跟王安石怼上了
说王安石尽管才调学识都OK
但他是个爱钻牛角尖的书呆子
假如委任王安石
“全国必困扰”
侍读学士孙固则说
以王安石的水平给皇帝当个翰林学士没问题
但当宰相统百官是要有衡量的
但是王安石听不进不同定见也容不下异己
这人依然故我没衡量
让他当宰相不合适
御史中丞吕诲直接上书弹劾
“大奸似忠，大诈似信”
“周上欺下，白话饰非”
这些都是说王安石的
终究吕诲还不忘喷一句
“误全国苍生，必斯人一也！”
面临种种谴责
王安石心态很漠然
早在当年上万言书的时分
王安石心里就做好预备了
“臣之所称，流俗之所不讲”
“议者以为迂阔而熟烂者也”
看到了吧，对立我的人都是
流！
俗！
2
但是现实并非如此
那些对立王安石任相的
大部分都是洁白正派之士
比方唐介
仁宗时期便是跟包拯齐名的谏臣
有“直声动全国”之称
并且不只朝臣对立
王安石的密切朋友也不看好
比方司马光
旧日仁宗朝
司马光与王安石便位列“嘉祐四友”
俩人常常一同出去玩耍
联系好得不得了
但是在政治上
两人不合很大
面临其时大宋帝国财务的窘状
王安石建议“开源”
司马光则建议“节省”
“方今国用窘竭，非痛裁省浮费，不能复振”
要“裁省浮费”，省省省才干救帝国
关于现有准则
王安石建议动手术
司马光呢
“治全国比如居室，敝则修之，非大坏不更造也”
没必要把“屋子”拆了从头盖
在司马光看来
当今之弊政，在于
“所用非人”
是用人的问题，不是准则的问题
换句话说就算你改了准则
但用人的问题不处理
照样瞎
对司马光的这些定见
固执的王安石显然是不妥回事的
在王安石眼里
“节省”省下那两个小钱“无补于国”
只需有“长于理财”的人，国家何愁没钱用？
经过准则的革新可完全
“不加赋而上用足”
司马光对此表明不能了解
“全国安有此理？”
“六合所生财贿百物，止有此数，不在民，则在官”
蛋糕就那么大
“官”多切一点，“民”拿到的就少一点
所谓“不加赋而上用足”无非是
“设法侵夺民利”
为了变法这事儿
两个好朋友吵得没法解开
致使王安石后来感叹：
自变法以来
“一直说变法不可行的，就司马光一个”
王安石与司马光为变法争辩不休
但是王安石的老友里对立变法的
却不止司马光一个
苏轼
在这样一个时间段也说了
“腐儒小生皆欲妄有所变改，以惑浊世主”
有这话在
友谊的巨轮还不翻？
3
目睹王安石执政中不得“官心”
乃至连自己的密切老友也不站在自己这一边
这革新岂不是要黄？
不
纵使全全国的人都对立
但只需有一个人支撑
这事儿就能办
对王安石的建议
皇帝宋神宗是十分支撑的
由于此刻的大宋真的需求变一变了
神宗继位第三天
掌管帝国财务的大臣便上了个折子
里边写着八个夺目的大字
“百年之积，惟存空簿”
大宋，没钱了
除了没钱
宋朝体系的弊端也举目皆是
所谓“冗兵”“冗官”
都是客观存在的
再不有所举动的话
大宋这生意恐怕就得收摊了
所以当王安石跳出来高呼变法时
神宗皇帝是积极响应的
他自己早就对王安石爱慕已久
满朝文武谴责王安石
神宗皇帝却说
“人臣但能言品德，而不以功名之实，亦无补于事”
那群人只会打嘴炮没有实干
怎么能解救大宋于穷困？
对宋神宗复兴大宋的心境
王安石也把握得也很到位
当年他以翰林学士的身份觐见皇帝时
皇帝问他怎么才干完成“大治”
王安石回答说
“择术为先”
皇帝问道“唐太宗怎么？”
答曰
“陛下当法尧、舜，何故太宗为哉？”
学什么唐太宗啊
要学就学尧舜
21岁的神宗皇帝听了热血沸腾
宋神宗赵顼（1048-1085）
“天变缺乏畏，祖先缺乏法，人言缺乏恤”
无视各路对立的声响
在宋神宗的支撑下
一道道新法次序公布
王安石变法在大宋的土地上
风风火火地展开了
4
新法一公布
朝堂之上公然就炸了
带头跟王安石唱反调的
仍是司马光
王安石的《青苗法》
旨在农人青黄不接的时分
政府动用赈灾粮放贷于民
待农人秋收之后再交还本息
看起来很完美的计划
司马光却有不同定见
由于《青苗法》一旦推广
放贷的作用天然会成为当地官的成绩目标
多放那叫精干
少放那叫无能
一旦农人不肯贷青苗钱
当地政府为了成绩强行摊派怎么办？
一旦本息还不上怎么办？
“贫者无可偿，则散而之四方”
“富者不能去，必责使代偿数家之负”
久而久之岂不是
“贫者尽矣，富者亦贫”
王安石的《市易法》
旨在政府经过介入商业
冲击财团奇货可居
平抑商场物价
这么看是保证大众日子的好方针
但司马光不这样想
一旦政府独占商业
掌权者做起财团从前做的事
高价进，贱价出
“尽夺商贾之利”事小
要是天怒人怨了怎么办？
简直每一部新法
以王安石为首的变法派
跟以司马光为代表的“守旧派”
都要争一争
而争辩的成果
由于神宗皇帝的存在
天然是王安石胜出
致使每次朝中有对立定见
王安石都请辞
但终究辞去职务的却都是对立王安石的人
一大批老臣、直臣
但凡与王安石定见不合的
罢官的罢官，外放的外放
直到朝野四下
再也没有对立的声响
司马光终究也被外放出京
后来去了洛阳
带着一批学者钻进故纸堆
专注修史
十五年不问政事
没有这次政治失落，恐怕也就不会有此史学巨作了
5
跟着新法的推广
大宋的经济状况大有好转
“中外府库，无不充衍”
“小邑岁积钱米，亦不减二十万”
国家的确实确是富了
公元1076年，“熙河开边”
宋朝修理了吐蕃
一会儿拓地两千余里
在西北意气昂扬
一派大宋复兴之势
辽、宋、西夏局势图
但是
国虽富，民却不强
不只不强，许多大众乃至表明
要活不下去了
想最初王安石说
“去重敛，宽农人，国用可足，民财不匮”
惋惜只完成了国的那一半
而民的那一半则不幸被司马光言中
史载革新推广后
“赋敛愈重，而全国骚然矣”
《青苗法》推广后
公然呈现了当地官员强行摊派的状况
连不种田的城市居民都被要求假贷
《市易法》推广后
小商贩遭到重创，卖碗面条也得交钱
天怒人怨
至于《免役法》《保甲法》等
更是让民生疲乏
以法令的方法强制大众出钱出力
援助国家建设
开封有的民众为了逃避保甲
乃至不吝“截指断腕”
新法推广两年后
东明县的农人由于不胜《免役法》之苦
竟然大闹京城
冲进了王安石的住所
全国之耳目骇然
全国之口嚣嚣
这革新究竟是好是坏
民众是会用举动投票的
6
司马光曾点评王安石
尽管品德和文章“过人处甚多”
但是“不晓事”
许多方针想得尽管很美
但操作性差，脱离实际
变法之初
王安石尚决心满满
不把“官意”放在心上
但跟着平头大众天怒人怨
王安石也逐渐知道这新法有缺点
我们不喜欢
但
王安石无论怎么是不会让步的
哪怕从前跟随自己的人
现在也对立自己的新法
“以全国为己任”的王安石都不会让步
他的固执不会让他让步
在他看来
一退必定退到解放前
解铃还须系铃人
能让王安石停下的
只要一个人
宋神宗
对王安石变法这事儿
宋神宗心里是稀有的
最初宋神宗的祖母曹太后、母亲高太后
屡次流着眼泪向神宗诉新法之苦
乃至直言
“安石乱全国！”
教科书插图：两宫太后抱怨
神宗把这事儿说给王安石听
王安石却不以为然
宫中哪知民间疾苦？
这一年华山山体坍塌
紧接着又全国大旱
老天爷好像也对时政表达不满
神宗便问王安石
“闻民间殊苦新法”
没想到王安石却说
“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤”
至于水旱灾什么的
就算是尧、汤都不可避免
皇上你管这些干嘛？
朝堂上对立自己的都是流俗
至于民生，过不下去了也无所谓
两宫太后的体面也不要给
好吧，王安石你高兴就好
不过
看到这样一个什么都不在乎
只管把政治抱负贯彻究竟的狂人
宋神宗高兴吗？
公元1074年
变法五年的王安石
罢相
一年后尽管再次拜相
但神宗已不是那个坚决支撑王安石的神宗
朝堂亦不是那个自己能够一手遮天的朝堂
时间短复相一年后
王安石再次罢相出任江宁府长官
从此远离帝国的中枢
7
公元1085年
宋神宗驾崩
继位的是年仅9岁的宋哲宗
宋哲宗的祖母、太皇太后高滔滔垂帘听政
当年呵斥王安石“乱全国”的人上了台
王安石的新法天然要完蛋
而操刀斩除这全部的
正是王安石旧日的老友司马光
司马光（1019-1086）
此刻的司马光
现已完成了《资治通鉴》的修撰
执政中是高太后所倚重的老臣、重臣
这样一位深思远虑，稳健又懂前史的人上台
应该是大宋的福分
出其不意的是
司马光修史修了十几年
天天“以史为鉴”
现在大权在握
竟然也变得跟当年王安石相同
“改之当如救焚拯溺, 犹恐不及”
火急火燎地要把新法一概废弃
对此苏轼有不同定见
以为新法并非一无可取
应当有鉴别的存废
就算废也不能急于求成
但司马光听不进去
还大发脾气
苏轼含怒问道
最初韩琦是宰相，你做谏官
尚能执政堂争个面红耳赤
“岂今天作相，不许轼尽言耶？”
司马光笑着抱歉，却仍是依然故我
以最快的速度将新法废得一尘不染
支撑新法的官员也逐一被排挤出权利中枢
气得苏轼直感叹
“司马牛！司马牛！”
一个折腾了大宋十几年的变法
就以这样的方法
又折腾回去了
8
宋神宗逝世一年后
王安石便逝世了
都说盖棺事定
这样一个曾执政堂呼风唤雨的人物
死后会得到怎样的点评呢
此刻司马光掌权
王安石新法全废，翅膀全贬
但面临征伐王安石的汹汹言论
司马光却淡淡地说
“人言安石奸邪，则毁之过分”
“宜优加厚礼”
在司马光的心里
他与王安石
“趋向虽殊，大归则同”
政见之争罢了
没必要上升到人身攻击
一黑究竟
五个月后
司马光也逝世了
两个大宋的大角色
两个旧日的好朋友
两个政治上的死对头
就这样一前一后完毕了自己的人生旅程
王安石与司马光
但是
关于变法的纷争
并未由于主角的离场而完毕
相反还有愈演愈烈之势
由这场变法引起的党争
渐渐的变不理性，越来越过火
宋哲宗亲政后
委任章惇将司马光的方针推翻
并大举反攻倒算
章惇乃至提出掘司马光的坟
章惇之后的蔡京
为政愈加没有下限
宋朝以来的政治文明
至此完全被炸毁
取而代之的是迂腐的党派政治
我对立你，不是由于你的观念错
而是由于你我不党
朝堂政治如此
还能对这个朝代有什么盼望呢？
公元1127年，靖康之变
北方的铁蹄踏过
什么新旧党争，什么东京梦华
全部
归于尘土
参考文献：
[元]脱脱.宋史[M]中华书局，1985(6)
易中天.中华史第十八卷：王安石变法[M]浙江文艺出版社，2017(3)
保全芳.司马光与王安石变法[J]晋阳学刊，1984(4)
万斌生.苏轼在王安石变法运动中的阶段性体现[J]江西社会科学，2002(2)
刘守刚，贾杰.司马光与王安石理财治国思维比较[J]税务研讨，2017(5)
（本文仅代表作者观念，不代表本号态度）
· 有一种爱叫做“在看” ·
