作者：史遇春
写这篇文字时，我首要想到的是《红楼梦》。
从《红楼梦》的文本看，主要写的是一个我们族的兴衰。
关于这个我们族，假如细心探求起来，并从大的方面去剖析，它的兴衰，能够延伸到江山社稷的替换改换；
关于这个我们族，假如仔细思索起来，并从小的视点去调查，它的兴衰，能够是大的年代背景下的大大小小的权贵之家的变迁。
从以上思路动身，一些人从《红楼梦》中看的是自己一辈子目睹耳闻的事；一些人从《红楼梦》中看的是自己终身亲身经历的事。
猜测，看《红楼梦》时，那些从前在江山社稷替换改换中，亲见或许亲历了汹涌波澜的人，切身感受应该会愈加激烈、更深于一般人。
由于以上种种，所以说，《红楼梦》索隐派的存在，其合理性完满是能够了解的。
《红楼梦》故事的外延，大约只是限于作者未明示的那个年代朝廷；可是，《红楼梦》故事的内质，放在前此以往、后此以来的社会中，在大多数状况下，仍是能够持续打动听、仍是能够永久亮光的。
在未入正题之前，这儿，需求先温习一下《红楼梦》中的一支曲子。
《红楼》第五回《游幻景指迷十二钗；饮仙醪曲演红楼梦》中，有《收尾·飞鸟各投林》：
为官的，家业凋谢；富有的，金银散尽；有恩的，九死一生；无情的，清楚报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报自非轻，别离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富有也真幸运。
看穿的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
——好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真洁净！
顺着这条路子，开端说一说清廷的户部尚书立山的事，这也能够算是记叙他的一篇小记。
本文出自清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》中的《立尚书》一节。
立山尚书，字玉甫（《清史稿》中，作“豫甫”），土默特氏，蒙古正黄旗人。由于他后来任职正白旗汉军副都统，所以，有人误以为他是汉军旗人。传说其先姓杨。
话说，立山仪容秀美，慷慨大方，喜爱施与。
由于性情为人的原因，立山的交游十分广泛。
立山在古董方面有特别的喜好，并且造就颇深。他很拿手辨别古代的磁（瓷）器。还有，在古字画辨别上，他也独具慧眼。当然了，他的古董保藏也可谓富厚。
起先，立山是在内务府部属的奉宸苑任职。其时，他的职务是奉宸苑郎中。由此职位，立山逐步被拔擢为户部尚书、为内务府大臣。
作为朝中的高等级官员，立山的家赀不菲，他府第内的园林胜景，曾是在京诸位王公大臣中名列前茅的，曾一时声称“京师之冠”。
笔记作者陈恒庆的寓所，正好与立山家是街坊。
听说，当年立山大手笔起造府第内园林的时分，陈恒庆从前为他运营谋划过。
立山府第的园林，从园门开端，一向走到后院，其间都有连廊结构。即便是在雨天，要去欣赏立山府第的园林，从头看到尾，顺着连廊通行即可，不必打伞遮雨，也不会湿了衣衫；再大的雨，也浇不灭游园的兴致。
立山府第的园林，有奇山异石，有亭台雨榭；其间的小池清泉，涓涓心爱；里边的房屋楼阁，详尽精巧。这些山石台榭、池泉屋阁的排放安置，装点衬托，当日勾画描画时，真能够说是煞费匠心。
立山府第的园林之中，还有一个专门预备演剧的厅事。
这块厅事的方位，原本是陈恒庆家的厅堂。后来，立山得到了这块当地。立山预备在这块地上构建演剧厅事的时分，也是陈恒庆帮他规划谋局、组织安置的。
演剧厅事建成之后，其间可坐四五百人观剧。如此想来，立山府第的园林规划，必定不小。
那个时分，烟土在社会上现已十分盛行了。为了照料烟土喜好者，演剧厅事的两边，还设有卧榻。这样一来，就能够在卧榻之上，一边侧躺着吞云吐雾，一边静听词曲。
真是够会享用、够奢华的！
当日，在立山府第演剧的伶人，男伶如玉，女伶如花（此刻，已有女伶），他们轮流着登台表演，或许随侍在立山及其朋友的左右。
陈恒庆也是立山府第观剧的常客。
在看戏过程中，假如发现戏文、戏词有不美丽、不高雅的当地；假如发现剧情故事与书面记载有收支或许相谬误的，陈恒庆都会帮伶人们修正更正。由于这样，那个时分，我们还都给陈恒庆起了一个雅号，称他为“顾曲周郎”。
话说“顾曲周郎”一语，出自《三国志·吴志·周瑜传》：
“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：曲有误，周郎顾。”
后来，唐人李端有《听筝》一诗：
鸣筝金粟柱，
素手玉房前。
欲得周郎顾，
不时误拂弦。
此诗最为人知。
其时在立山府第观剧之人，多冠盖之族。这些人，不问身份，光看他们的穿戴打扮，就知道他们的社会地位了：
初冬气候，来观剧的人，清一色的鸡心外褂；深冬降临，来宾又满是齐整整的貂皮褂子。
来立山府第观剧的人，不仅限男性的官员与朋友，有时分，还有女人呈现。
让人形象最为深入的，是那些京师王府的女眷，她们来看戏时，个个都是珠翠满头。这些王府女眷呈现时，一般都会有两个小内监搀扶着，慢慢地进入观剧的厅事。并且，女眷们碰头之后，她们的礼节也很特别，全都是以摹鬓作为碰头礼。凡有女眷观剧，那么观剧场内，脂粉的浓香，浓郁满场。
立山府第的观剧场中，大多时分，都会有花卉罗列案上，有的蓓蕾初露，有的吐蕊散香，艳丽诱人，芳香四溢。
春天，罗列的花卉有牡丹、有海棠，有碧桃等。这些都是在温室中培养的花，也被称之为唐花。
夏天，排放的花木则有兰花、辟芷、木香等。
秋时，即便不专门列放花草，也会四处闻香，由于这样一个时刻段，满院的桂花都开了。
除了以上那些很常见的花花草草之外，还有从上海买来的贵重花卉，乃至还有从海外带进来的奇特草本。
除了植物，那里还有动物。
立山府第观剧场的雕花屋檐之下，还有鹦鹉、八哥、葵花鸟（或为葵花凤头鹦鹉）等鸟雀。这些心爱的鸟儿，站立悬挂在屋檐下面的铜架之上，喃喃鸣唱，时作人语，与演剧者的歌声互答，美好动听。
大多数状况下，立山府第的演剧场上，酒酣烟饱之后，时刻一般都会到四鼓时分（清晨1点到3点）。这样一个时刻段，来宾散去，演剧完毕。伶人们会各自驱逐快车，出城而去。
这是立山尚书家昌盛时的情形。
想一想，这是否有《红楼梦》中元妃探亲那种昌盛的滋味。
不想，形式改变，就在朝夕之间。
没过多久，义和拳乱。
京师之中，填满街巷的都是红巾缠头的人。
义和拳乱发作之后，京师的店家商号全都歇业。当日，京师有名的戏园茶馆，许多也被一火焚烧了。
义和拳乱之后，笔记作者陈恒庆就在京师，没有出走。所以，他对京师的情形有所见识。
陈恒庆在那时看到，一些从前在立山尚书府第演戏的伶人，其中有习武的，也加入了义和拳，并且，他仍是义和拳里边的师兄；有一些比较文弱的，则装扮成道姑的容貌，手里拿着麈尾，身上穿戴八卦衣，稠浊在义和拳的部队傍边。
那些参加了义和拳的女子，常常出行时，都口中念念有词。义和拳还专门设置了香坛。香坛之上，供奉的都是《封神演义》中诸仙的牌位。
其时，端郡王爱新觉罗·载漪是义和拳的拥趸。
话说，载漪是惇亲王爱新觉罗·奕誴之子，是清宣宗（爱新觉罗·旻宁）道光帝的孙子。载漪是在其父惇亲王守制期间生育的。依照古代的礼仪，守制是哀痛的，其间夫妻同房是不被一般人所承受的。就由于载漪生育在其父守制期间，所以，他的皇祖父道光帝十分憎恨，给他赐了个姓名，叫做“哭”。
载漪信仰义和拳，并且在得到朝廷答应之后，成了义和拳的统领。他带领旗兵与拳众，攻击京师之中的八国使馆和洋教堂。
其实，清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪帝还算是懂事达情的。义和拳乱迸发之后，光绪帝招集诸位大臣，垂询并参议议和的方法。由于，光绪帝以为，战端一开，清廷没有制胜的掌握。在这次朝会上，立山尚书、兵部尚书徐用仪、内阁学士联元（陈恒庆作“联沅”）、总理各国业务大臣许景澄（世赞许公，原名癸身，字竹筠，笔记作者陈恒庆作“许景癸”）、太常寺卿袁昶等人上奏：
“这些拳匪，便是一些妖邪之人，绝对不能够用他们来制造事端。眼下，洋人的戎行现已聚集在津沽。最好的方法，是赶快派人往各个使馆交涉，议定合约，不要发作战事为妙。”
光绪帝对局势判别之后，以为现在议和为上，就指令这五个人前去议和。
载漪原本是期望带领义和拳与洋人大战一场，知道议和一事之后，他就对这些议和的人十分怨恨。
几天之后，听说，载漪就矫诏，将这几个人尽数杀掉。
当然，这其间的青红皂白、来龙去脉根本就没有这么简略。不过，笔记作者所说的结果是对的。相关状况，有爱好研讨前史的读者，能够正史、笔记、别史对照着看，应该能够理出一个清晰明确的本相来。
庚子之乱停息之后，两宫（慈禧太后、光绪帝）銮驾回京。随后，清廷就庚子五臣被杀一事，做了后续的处理：
给这五位别离立了专门的祠堂进行供奉。
听说，也是在这样一个时刻段，才以朝廷的名义，把“杨立山”改为“立山”的。
此刻，立山尚书府第的园林现已被毁掉了，他本来的家宅，改建成了他的专祠，能够承受持久的庙飨。
庚子之乱中，陈恒庆没有脱离京师，为了避祸，他带领眷属暂居在京师的北城一带。
兵祸之后，陈恒庆偶尔通过立山尚书旧宅的时分，只能对着尚书空荡荡的祠堂拜上那么一拜。
朝廷赐给陈恒家的府第，兵祸之后，巍峨不动，尚存其地。
立山尚书府第当日的歌台舞榭，到这样一个时刻段，只是剩下了几间寒酸的屋子，荒烟蔓草之中，尤显苍凉冷孤。
真是不堪回首啊！
由于有感而发，陈恒庆还从前有句云：
旧日邻家歌舞地，
空余老树噪寒鸦。
（全文完毕）
