雍正在弘历成年后封他为宝亲王。在谕旨中这样表彰他说 ：“皇四子为皇考宠爱，今年岁已二十外，学问增加，朕心嘉悦。”这个定论得到他的教师蔡世远的印证：“皇四子（弘历）无日不酌古准今，朝吟暮诵，无日不构思抽秘，据案舒卷。”《乐善堂文抄序》
杰出的学习习气打下了坚实的文学根底，可是却在绵长的政治生计衍生出“作诗成癖”的习气。据统计，他在位60年，所作的诗高达41800多首，这其间还不包含即位之前的《乐善堂集》和退位三年后所作的篇什。拿康熙年间编印的《全唐诗》来说，整理精密，琳琅满目，共900卷，收集了唐代300年中2200多位诗人的著作，总共也才有4.8万多首罢了。但从数量来看，倒也能解读出乾隆惊人的意志力和作诗的继续规律性。
乾隆书房
乾隆喜爱写诗是发自内心的，他自己曾说：“若三日不吟，辄恍恍如有所失。”
乾隆作诗出手极快，基本是一挥而就，提笔就来。这也造成了其数量之多，绝大著作都十分平凡的根本原因。
乃至他的诗作绝大部分缺少诗篇应有的境地和档次，有的乃至十分难于了解。对此问题乾隆并不是不知道，但却自己给出了一个很超然的理由：“岂必待研警句，兴之所至因笔拈”。
他经常说自己“平生结习最于诗”，也知道他人会讪笑他“笑予结习未忘诗”。关于他毕生自己的“文治”上，曾总结说：“有点空闲，没有其他文娱喜好，往往写诗和古文赋，文赋不数十篇，诗则托兴寄情，朝吟夕讽，其间地利耕耘之宜，山川名胜，风土淳漓，莫不写进入诗，记其大约。”
乾隆汉服画像
乾隆写诗形状更像短日日记和今日的微博、朋友圈刷自己帝王式的存在感。要知道盛世必须有文治，而这个头，他就亲自来带。
很确认的便是乾隆写诗防止写风花雪月，首要环绕政治建造方面内容为主，“予历来吟咏，不为风云月露之辞，每有关政典之大者，必有诗记事。”除此之外，他对民生农业方面也曾写过隐晦的诗句：“阁报例应隔日至，均称二寸雨欣滋。然斯乃谓十八彼，料彼不知道旬九斯。”关于这种难解的诗作，也只要乾隆亏他想的出来。幸亏他给了解说：“按例两天一次收到北京送来的阁报，阁报中说北京下了两寸雨，他感到很欣喜，可是又接到直隶的陈述没说易州在十九日下雨四寸，易州和北京的雨量不一样，北京所报的是十八日的状况，大约还不知道十九日的景象吧”。
乾隆写诗也不是一开端数量就十分惊人，在早年励精图治时，作诗的数量并不多，在登基之初说自己：“一边批奏折一边忧心如焚，哪有什么心思写诗？”《御制诗初集》
乾隆诗篇
有时候，乾隆的诗并非都是他自己一人完结，有时兴之所至吟哦一两句，下边却不知道写什么了。影视剧画面对此有着生动描写。乾隆带着和珅看景色，所以吟哦：“一片两片三四片、五片六片七八片”后卡壳了，和珅笑眯眯地接出下句：“飞入草丛都不见”。尽管是艺术加工，但却生动复原了乾隆写诗的多个旁边面。关于文臣帮他写诗，乾隆倒也并不忌讳说：“自今今后，虽有所著作，或出于词臣之手，真赝参半，且朕不欲与文人学士争巧，以贻后世之讥。”《御制诗初集》
尽管他的诗作被群臣吹捧为“神品”，但乾隆对此还能坚持必定自知。他个人很喜爱杜甫诗风，在乾隆很多写实民生的诗作上，尽管文辞并非怎么华美，但却也很是感人。有时气候久旱不雨，他的诗里也表现出焦灼心境：“人穷反本呼天吁，旱甚因谁责己知。”他在一篇诗注曾写下自己的状况：“每日宫中在天主及龙神遍地拈香拜祷，几于诚惶诚恐。”《御制诗五集》
除此之外，乾隆在评论书画，鉴赏文玩，题写版别刻石及日常听政、批折子、祭祀等等均有所涉猎，尽管很难把乾隆定位为“大诗人”，但却能够将其描述为“政治诗人”。
乾隆翰墨
帝王式的自恋。
乾隆性情归于完美主义，除了在乎“十全盛世”，和历代皇帝比年纪、功业、后代外，乾隆还有一个没明说的“比颜值”。乾隆身段很好，巨大却并不威猛，从他的各种署名著作来看，他更乐意把自己包装成“艺术中人”，颜值好，档次巨大上的完美男人。乾隆18岁开端学习绘画，可是从仅存的著作来看，其绘画资质往常，乾隆自己也认识到这一点，因而每逢臣下阿臾其绘画水平常，往往被乾隆打断。
但这并不能减低其对绘画的喜爱，尤其是在绘画自己画像时，他召集了40多名画师为他绘画帝王规范相。乾隆在其画像明确提出不能运用深绿色画布，对画中的布局和细节均有明确要求。在很多画师中他比较细化耶稣会的外国画师，以为他画的更生动，更有精气神。关于乾隆找他画像，另一位外国画师在其笔记中有着记载：“三日晨，皇帝屈尊前来见他。他想看看那些业已完结的画作，成果发现两幅关于他的人物画中，他的身体都略向后方歪斜，他要求马上纠正这一过错，为了协助画师，他乃至做到王位上摆好了姿势。他把他自己的主意付诸实施，让画师按他定见画。”
乾隆戎装
为了画一幅展现乾隆“骑射武功”的威猛图像，乾隆先自己绘画了一副骑马追虎图，然后让画师对骑手（他自己）的姿势加以润饰。几天后，乾隆又让画师给他制作一幅全身肖像画，一起又提出了一个特殊要求“为了美化他的形象，在画中他的头要比实践更大一些。”《耶稣会士王致诚》
在诸多个画像中，乾隆所展现出来的都是一个书斋中的文人形象，其四周是高雅的画卷和作为文人标志纸墨笔砚等物品。在这些画像中，乾隆往往身着汉族文人宽松潇洒的长袍，而非满洲宫殿服装，以此将其刻画成了一个汉人文明运营不乏巨大俊美的形象。乾隆之所以如此喜爱自我画像，除了自己的自恋外，更要在历史上留下一个风姿潇洒异乎寻常的完美帝王形象。
参考资料《乾隆传》、《清高宗实录》
