米芾是中国书画史上重要的鉴赏家之一，终身履历书画许多，不只有丰厚的鉴赏经历，也形成了其特有的评判规范。纵览其论说，米芾对唐楷谈论尤为特别：
1、他对唐代楷书咱们欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等人笔法、结体、风格颇多贬词。
2、对唐代书法因强求法度而损失气骨或意趣时有责备。
3、米芾把欧阳询，尤其是柳公权看作“丑怪恶札祖”，并断语诗人杜甫不善书。
米芾批判唐楷的思维，许多存录于其著作《宝章待访录》和《海岳名言》中。米芾的成果标明其观念并非一无可取，确有必定道理，包含咱们今日许多理性的声响也在着重对唐楷取法之稳重。
颜体书法
米芾以为欧阳询“道林之寺”寒俭无精力，柳公权是“费尽筋骨”。可是，米芾唯一认可的是裴休，米芾以为：裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。
字之八面，惟尚真楷见之，巨细各自有分。智永有八面，已少钟法。丁道护、欧、虞笔始匀，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳公权始有俗书。在米芾眼里，柳公权已是“丑书开山祖师”。
欧阳询书法
那么，为什么米芾对唐朝略微知名点的书法家都嘲讽了一遍，却唯一对裴休略加赏识？这与米芾挑剔眼光有很大联系，他契合了米芾审美或许风格取向。咱们拿裴休楷书代表作《定慧禅师碑》来赏识。
裴休《定慧禅师碑》（部分）
外表一看，咱们立刻有疑：这不很像柳体么？其实细心一看，气味上有很大差异。
《定慧禅师碑》是裴休精彩代表作，取得叶昌炽这样谈论：“书遒紧而无蕴藉，学之易滋流弊。此碑则柳题额而裴书之。两碑微言奥义，非精于梵乘者不能作。其文固宜出于一手，窃讶裴之书又何故神似柳，既而豁然悟曰：此碑亦裴撰而柳书，特书丹时并题裴疑耳。”
裴休《定慧禅师碑》（部分）
赏识裴休书法，笔画形似柳体，可是结体更为舒展，巨细错落有致，尤其是取势更为生动豪放，全体风格却比柳体更为遒媚劲健，实为可贵，难怪获米芾如此“优待”的点评。
裴休存世著作不多，幸亏楷书《定慧禅师碑》字数较多。而行书方面，如下图的《本寺帖》也非常精彩，让咱们感受到裴林于书法之高深造就。
裴休行书《本寺帖》
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