一个人心静不静，经过写书法就能够看出来！
练书法便是练心境。
西汉文学家杨雄说：“言者，心声也。书者，心画也。”
清代刘熙载也说：“翰墨性情，皆以其人之性情为本。”
又说：“书，如也，如其学，如其人，如其志，总归曰如其人罢了。”
纵观我国古代书法我们：
雄壮大度的颜体字是与颜真卿刚直忠义的性情相维系的；张旭、怀素的草书挥洒自如、气势特殊，是与他们性情豪放，放浪形骸相对应的；书写天下第一行书《兰亭集序》的王羲之，其字天人合一，洒脱、天然，饶有风趣。
在书法学习中，同样是酷爱书法、勤于下苦功的人，其酷爱书法、勤于下苦功这一特征相同，但不同气质类型的人对怎么酷爱书法及其怎么勤于下苦功的表现则是大不一样。
胆汁质的人练起书法来精力旺盛，热心很高，固执仔细；多血质的人研习书规律总想找点诀窍，少用力，并期望高效率；粘液质的人则结壮苦干，操作精密，把书法写得一无是处；抑郁质的人则锲而不舍、沉浸于书法国际，并终究以功力胜人一筹。
再如，同样是进行书法创造
胆汁质的人或许热情发泄，甚至狂狷泼墨(如徐渭)。
而多血质的人很或许把书法写得沸反盈天、妖娆悠扬，让他人看了都会满腔热心。而粘液质的人会把书法写得极为高古古怪，表现出激烈的特性。
此外，性情、气质还会影响一个书法家书写的速度和书写作用，并由此对书法风格的构成和开展发生影响。
事实上，未经专门书法操练的人写出来的字更能代表其性情。
例如：
写字毕恭毕敬者，干事必定谨言慎行；花里胡哨者，好说鬼话，虚荣心较强。有的人写字笔笔送到，一丝不苟，其就事必定仔细，考虑较为周到；有的人以简制胜，涉笔成趣，必是个决断干练，考究工作效率的人；写字线条柔软的人性情必定和顺，分缘较好；流通洒脱者，性情豪放，生性旷达，好交朋友。如此等等，不胜枚举。
书法的摄生医治作用已在中西医学界得到承认。
香港大学崇高仁教授从前做过试验，发现人在写书法时“心脏搏动比一般歇息状况时更慢，更有规律性”。
书写者心灵进入继续安静的状况，对血压有活跃的调理作用。从心思调理的视点，当人处于心情激动的状况时，如果能坐下来写上数百字的楷书，一笔一画专注于点画之中，慢慢地写，不久就会觉得心情安靖，镇定平缓；而当觉得心情低落、郁结烦恼时，如果能练练行书、草书，恣意挥洒至淋漓尽致，心情得到发泄，则精力倍增、神采飞扬。
书法虽然有动态结合，修身养性的成效，但不同的人最好依据本身不同的性情特点来挑选不同书体进行操练，才干起到修补缺乏、完善自我的最佳成效。即便在入门者一般操练的楷书中，不同书家的字体又有不同的练法。
一般来说：性情坚毅的人应练柳体，性情宛转细腻的人则应练虞体或欧体；女性宜练行书或章草，以求阳刚之美，男人应练正楷，以求阴柔之韵；性情傲慢和疾病患者，也宜专攻正楷。若心情浮躁而又练狂草，则肝火上亢而神情恍惚，气血上冲，致使发生不良后果。
经过练字，能够感受到沉浸在其间的趣味。从字的行距、字距、纸边的宽度、游丝的多少，甚至笔画的轻重、走向，某个偏旁的写法等，发现这些都与人的性情有关，如：笔迹行距较宽的人性情怯弱；
牵丝太多的人很喜欢说话。因为汉字的写法相对于字母来说更为繁琐，也唯其如此，研讨的空间也大。
字体的多样化，更多地表现了中国人丰厚的性情。
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