提及水浒，就不能不说其间的绰号文明。梁山108将中，任何一个人都有绰号，有些人乃至还有两个或许三个绰号。除了梁山豪杰外，其他很多人也有绰号，比方牛二声称“没毛大虫”，郑屠户被叫做“镇关西”，还有一帮叫“过街老鼠”“油里鳅”等的泼皮等。
当然，辽国、田虎、王庆以及方腊麾下的将领，不少人也有绰号，或许说相似绰号的别号。
比方方腊麾下的庞万春，由于拿手射箭，所以声称“小养由基”；猛和尚邓元觉，绰号是“宝光如来”，别的还有飞龙大将军等八骠骑，南离大将军石宝，江南二十四神等等。据不完全统计，在整本水浒中，绰号至少有二三百个。
作为主角之一的武松，他的绰号就两个字，“行者”罢了。施耐庵起了那么多绰号，为何让武松的绰号那么简略呢？是施耐庵黔驴技穷了，所以才这样吗？
其实，武松的绰号“行者”是非常好的绰号，接下来，个人从两方面来解读，分别是“行者”意义，以及背面的道理。
先说“行者”的意义
很多人以为，武松从前赤手空拳打死过山君，他的绰号应该是“打虎将”。而另一位“打虎将”李忠从未打虎，名不虚传。实际上，假如让武松叫“打虎将”则有点俗气了。
绰号的实质，是要体现出人物某一方面的质量，或是性情，或是容颜，或是武艺等。在体现个人性情或许武艺方面，绰号往往会很被扩大。比方梁山的“飞天大圣”“八臂哪吒”“险道神”“活阎罗”“短寿二郎”等，跟神魔联络，给人以如狼似虎的感觉，但实际上呢？明显，他们没这么夸大，这样的绰号，便是把人的质量扩大了。
假如武松叫“打虎将”，会和“飞天大圣”之流相同俗气了。且现实传多了会被扩大，而现实一旦被扩大，就会有虚伪的感觉。
反观“行者”，就不会呈现这样的一种状况。
行者不但能归纳武松的形象，更能体现其人生进程。所谓“行者”，便是梵衲，是带发修行的和尚，他们一辈子要苦行，来为人间之人摆脱。武松这辈子其实和行者相同，从打昏他人，逃避柴进庄子里，再到打虎、认兄，杀嫂，杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，乃至到身经百战，武松一向如此。
也正是由于武松一辈子很苦，似乎梵衲修行，所以作者特意组织一个梵衲，他的戒箍、戒刀、度牒等等都给了武松，并且容颜、年纪等都跟武松完全符合。连孙二娘都说，这是宿世有缘。
孙二娘道：“二年前，有个梵衲打从这儿过……今既要避祸，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上‘金印’。又且得这本度牒保护身符，年甲貌相，又和叔叔持平，却不是前缘宿世？”——《水浒传》
实际上，不是武松和梵衲有缘，这便是作者在暗示，武松便是个梵衲，是个行者。所以连那把夜里鸣啸的戒刀，跟了武松后也不在“由于不平而鸣啸”。为何？宝藏识主。
别的，这与武松的结局也是共同的。梁山两个道士，最终都去修道了；梁山还有两个和尚，最终也都遁入空门了。
再说“行者”的背面
老子在《道德经》中说过，“大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”。简略来说，便是到了必定境地的时分，天然的是最美的，或许说越精约越有道理。所谓“大道至简”，差不多能够这么了解。
武松的绰号“行者”也是如此，简略两个字，就很好地归纳出了武松的终身进程。假如非要用什么“打虎将”之类的绰号，反而不美。
很多人也会发现，梁山豪杰中，不少人的绰号都很简略，比方关胜便是“大刀”，卢俊义绰号“玉麒麟”，花荣是“小李广”，“花和尚”“金枪手”等，简略明了，没那么多花里胡哨。“飞天蜈蚣”“生铁佛”之类的绰号，多是唬人用，本事其实没多高。
最终一句：不是非要狂拽酷炫的绰号，才是最好的，那只是外表，弄不好还简单被笑话。
