寿山田黄的剖析小解
改革开放后，社会经济发展迅猛，寿山石雕职业呈现蒸蒸日上的现象，寿山石保藏之风盛行。由于商场的推进，人们对寿山石的注重度逐步进步，宝贵的寿山田黄自然是藏家们争相保藏的珍品，跟着中华文化的传达影响到海外，一起也遭到不少海外藏家的喜爱。也正因而，人们对寿山石及其雕刻品的鉴赏活动与保藏价值的讨论也逐步活泼。
寿山田黄被发现的前史较短，至明末才引起当地名人的留意。寿山田黄由此被发现，在在之后的很长一段时间内仍未遭到人们的注重，直到清代才变得无价之宝。相传乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他寿山田黄，并赐书“福、寿、田”三字，一位闽籍大臣听后禀报，玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的寿山田黄，由于这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为快乐，以为这确实是老天他对自己的赏赐。从此，他就内行祭天大礼的时分在祭桌中 央供上了寿山田黄。乾隆皇帝很多保藏寿山田黄，多用寿山田黄治以印章。有名的“三希堂”、“长春书屋”印和以一块寿山田黄镌成的“专一精惟”白文方印、“乐天”朱文圆印、“乾隆宸翰”朱文方印的三连章都是乾隆皇帝以寿山田黄制的印章，现保藏北京故宫博物院。由是，朝野上下竟相购以寿山田黄制印，寿山田黄的身价，一发而不可收拾。
“寿山田黄”望文生义，是一种黄颜色的宝石。虽然依照色相来区别，有寿山田黄、白田、红田、黑田以及银裹金、金裹银等种类，但无论什么颜色的寿山田黄都是以黄 色作为它的基调，只不过有的偏白、偏红或偏黑罢了。比方“红田石”其色近橙黄如桔皮，绝不或许会呈现桃红、朱红和血红的颜色;“黑田石”则黑中带赭;即便被称作“白田”的寿山田黄，也并非纯白如雪，而是白中稍带淡黄或蛋清色。
眼下市道冠以“寿山田黄”之称的所谓寿山田黄，有的虽有柔美的萝卜纹，但外形多不呈卵状;有的呈色浓重可与寿山田黄比美，但石肌里萝卜纹较稀乱;有的虽细腻性洁，但石质细而松软。有人使用呈黄 色的荔枝洞石材刻制印钮冒充寿山田黄出售，或拿杜陵坑中的黄 色卵石诈骗初入门的玩石者;更有甚者则以很多小块薄片寿山田黄胶合成大寿山田黄，或有粗质寿山田黄上镶嵌上品寿山田黄块，滥竽充数，牟取暴利。
当时保藏界区分寿山田黄有三大规范，即“石皮、红筋、萝卜丝纹”,即“无皮不成黄，无格不成黄，无纹不成黄”。对此通用规范，著 名寿山田黄判定专家王敬之以为，这也不能绝 对。“千种玛瑙万种玉”,他在福州就看到许多无皮无格的寿山田黄，都是寿山田黄中的珍品。
