孙过庭《书谱卷》，草书墨迹本，书于垂拱三年（687）。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。台北故宫博物院藏。
孙过庭（活动於七世纪後期），一说名虔礼，字过庭，河南陈留人，一说名过庭，字虔礼，浙江富阳人。依据本卷自题，为吴郡人，名过庭。身世寒微，迟至不惑年始出任率府录事从军之职，以性高尚遭谗议而去官。之後，遂专心於书法研讨。
本卷卷首题：“书谱卷上。吴郡孙过庭撰”，卷尾题：“垂拱三年写记”。内容主要为书学体会、书谱编撰要旨及学习书法的一些根本原则。一般以为本（上）卷为“序”，宋元明时分为两卷，入严嵩之手时，装为一卷。下卷为“谱”，作者生前未能完结。
孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，唐代无人能与他比较。本卷纸墨精好，神采焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的抱负模范。卷中交融质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在改变，令人目不暇给。笔势纵横洒脱，到达心手相忘之境。
孙氏在数十年的书法实践中，以为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不过状其形，内迷其理。”因撰《书谱》一卷，于运笔评加论述，故唐宋间亦称为《运笔论》。《书谱》真迹，撒播有绪，原藏宋内府，钤有“宣和”、“政和”。宋徽宗题签。后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台湾，俗称真迹本《书谱》。有影印本出书。
《书谱》是我国书学史上一篇划时代的书法论著，提出他闻名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了根底。也奠定了书法理论的根本结构。其间说到对立写字好像绘画“巧涉丹青功亏笔墨”，以为书法审美观念要“趋变当令”，所谓“质文三变，驰骛沿革，物理常然”，对立把书法当作诀窍，择人而授的保存情绪，以为楷书和草书要交融交汇“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”
前史点评：
宋米芾评道：“过庭草书《书谱》，甚有右军法。作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。”（《书史》）
清朱履贞：“惟孙虔礼草书《书谱》，全法右军，而三千七百馀言，一气灌输，笔致具存，实为草书至宝。”（《书学捷要》）
王世贞云：“《书谱》浓润圆熟，几在山阴堂室。后复纵放，有渴猊游龙之势。”(《书概》)
然因过于圆熟，《书谱》也得到“闾里之风，千纸一类，一字万同”的批判(《述书赋》)。
孙过庭草书墨迹本《书谱》
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