中华文化源源不绝，博学多才。我国自古以来的文人，在空闲之余，也常常喜爱做一些文字游戏，来表达中华文化的绝妙和奇巧。最常见的便是诗词游戏，比方魏晋才女苏蕙的《璇玑图》，尽管只要八百多个字，但却隐藏着数千首诗，精美绝伦，令人击节赞赏。
比方文人们爱玩的数字诗，最精彩的要数卓文君的“一别之后，二地相悬，只说三四月，谁知五六年……”从一到万，从万到一，写尽了自己对老公的怀念和哀怨，也使得她那个不靠谱的老公司马相如，见到此诗后，马上心回意转。当然，也有学者以为，这首诗，并非是卓文君的著作，但无论如何，这首绝妙的诗作，都不失为千古佳作。
此外，还有回文诗，顶针诗，浮屠诗，同心诗，半字诗，一字诗，复字诗，嵌字诗等等，无一不是精美绝伦，令人拍案叫绝。
在近现代，更是有一位奇人，将我国文字玩出了新花样，他从前先后写下三篇奇文，这三篇奇文的字数各不持平，但却都发同一个音，读完能让人的头大上一圈。咱们先来赏识一下这三篇奇文。
《施氏食狮史 》
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏不时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮去世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
这篇文章中，讲了一个住在石室中的姓施的诗人，最喜爱吃狮子肉（这个喜好有点异乎寻常）。他从前立誓，要吃够十头狮子。所以就常常去市场上找狮子。一天上午十点，这位诗人，刚好在市场上看到了十头狮子，就用弓箭射死了这十头狮子，搬到自己的石屋中。由于他的石屋很湿润，他就命他的家丁拭擦一下屋子。屋子擦洁净了，他就开端吃狮子。吃的时分，才发现这十头狮子，其实都是石头狮子。请解释一下，这是怎么回事。
《季姬击鸡记》
季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
这篇文章中，讲了一个叫季姬的女子，由于很孤寂，就养了几只鸡。这些鸡，都是棘鸡。棘鸡饿了，叽叽乱叫。季姬就用簸箕装了小米来喂鸡。棘鸡吃饱了，就跳到季姬的书箧上，季姬急了，就撵这些鸡。这些鸡也急了，又跳到了桌子上。季姬就用簸箕打鸡，簸箕打到了桌子上的陶俑上，陶俑破坏。季姬急得用木屐来打鸡。鸡死了。季姬很激动，就写了这篇《季姬击鸡记》。
《熙戏犀》
西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。
这篇文章，写了一个叫席熙的孩子，和犀牛游玩的故事。西溪的犀牛，喜爱游玩，席熙每天黄昏带着犀牛出去，席熙仔细帮犀牛洗澡，犀牛吸着溪流喷向席熙逗他，席熙笑嘻嘻让犀牛不要闹，可是犀牛乐此不疲，就爱嬉戏。
这三篇奇文的故事情节都很简略，乃至有些荒谬。尤其是《施氏食狮史》。可是，能用同一个音节的不同汉字，写成一篇文章，还能全面地叙述一个故事，也堪称奇思妙想了。那么，究竟是谁，写出了这三篇奇文？他又为什么会做了这三篇奇文？
这三篇文章的作者，便是被誉为“我国现代言语学之父”的赵元任，一起，他也是我国现代音乐学的前驱。刘半农的《教我如何不想他》，便是赵元任谱曲的，现在，这首歌已经成为我国近现代音乐宝库中的一首经典之作。
赵元任先生从小就有很强的言语天分。从前在一次与客人聚餐的时分，由于客人都是来自五湖四海的，他能一起用八种方言和世人攀谈。这极强的言语天分，也为赵元任今后在言语方面的杰出贡献，奠定了根底。
那么，赵元任先生为何要写出这样三篇让人读了都快结巴了的奇文呢？由于在那个时期，正掀起了“汉字拼音化”的运动。赵元任先生在谈起自己的这三篇文章时，从前说：“这些当然都是几极点的比如……假如你要是些言语，当然不会有问题。由于你写的要是不行清楚，那你原本的话就没有说清楚……我觉得现在就能够用国语罗马字拼音文字……咱们有一套历来沿袭的公式，咱们还没有拟定出来新公式，还没有人想到有这个必要，给他拟定成现代化的一种言语，能够说了就能够听得懂的……”
从这番话中，咱们能够看出，赵元任先生对汉字拼音化是持一种拥护的情绪，但仅仅还需要其时的人们拟定出更合理的准则，才干全面的施行。这三篇奇文，无疑便是在表达这种准则的必要性。
