一般说来，描摹中有两个问题最重要，一是挑选碑本品种，二是具体实践。描摹进程，是联络的、动态的、继续的，并非孤立的、停止的和暂时的。描摹非一日之功，需求天长日久堆集，在不同阶段面临许多碑本，完成最佳组合、交融和互补十分要害。笔者由此提出“互动描摹”想象，首要有四种办法：
一、混合描摹
（一）篆隶相通
隶生于篆乃不争的现实。篆书与隶书乃后世笔法构成根底，篆书主圆笔，隶书主方笔，虽然隶生于篆，但毕竟是两种不同书体，篆书是古体，隶书为今体初步。已然隶生于篆，在隶书中搀和一些篆书笔法是瓜熟蒂落的事，隶书名品《西狭颂》便是最显着的比如，但篆书中含有隶书笔法一般会被视为习气。篆隶混临中，篆书规模有必要限制一下，依照笔者浅薄的描摹经历，甲骨文和小篆应在外，甲骨文字形简而笔画瘦硬，书写办法彻底不同，小篆线条轻细且很均匀，字形肯定对称，作为混临目标有些不当，当然，这仅是笔者一家之言，临书时可自我取舍，依照自我习气来处理。把篆书和隶书结合起来临，就能够发挥书体融通的特色，彼此学习影响，尤其是隶书结合篆书浑穆之气可添高古气味，恰当地参加篆书笔法又可增加改变。
（二）楷行相长
行书是介于楷书和草书之间的书体，放浪为草，收敛为楷，与篆隶书的联络相同，两者之间也很默契。但在创造实践中，楷书精妙，行书未必兼能，行书洒脱洒脱，楷书未必工稳，并不是肯定的。书法史中的确也有两种书体皆善的人，如王羲之、颜真卿，但毕竟很少。宋四家行书名世，楷书并不出奇。发起这种混合描摹的办法，并不用定要使两种书体皆能拿手，而是作为一种描摹办法，是其间之一更为超卓，所以在这两体间还仍是有所偏重的。主攻楷书的，楷书涉猎天然要多一些，行书恰当统筹，反之亦然。笔者在学书进程中感觉到，楷不兼行，失之呆板，行不兼楷，失之漂浮。学楷书时笔法以及形体相对固定，活动规模小，程式化规则多，改变少，一朝一夕简单呆板。单纯地涉猎行书，写多了简单变油，显得很踏实。假如将这两种书体结合起来就能做到统筹，但要留意，在挑选楷行书碑本时必定要留意和谐，两种书体间最好可找到默契点，如褚遂良楷书与米芾、二王行书，颜鲁公楷书与王铎行书等，有的结合难度要大一些，如于右任将二王草书和魏碑结合，自成“规范草书”一家。
（三）碑本相熔
现在回忆整个书史来看，碑本不再是康有为发起的截然敌对的两个极点，而是互补交融的方式。在书法学习中，只要是能大大的进步本身艺术创造水平的碑本，就要发起“拿来主义”，作为取法目标。碑学前期发起者中，包慎伯是先行者，终身发起碑学，却以《书谱》为范，足见他不偏废的观念。碑本结合现在已是许多书人学书途径，其间有两点很重要，一是有必要先帖后碑，学书从墨迹下手更好，在堆集到某些特定的程度时分才干“透过刀锋看笔锋”，再涉猎碑体一路；二是在碑本取法上，碑本都不宜太怪，应该瓜熟蒂落，不能故意而为。帖学系统不过二王一脉，碑体风格多样，截然不同，根据笔者本身经历来看，与选帖相同，仍是先从规则一路的下手好一些，可先选《张黑女》和《郑文公碑》等，然后再挑选《张猛龙》和《石门铭》恣肆一路，不用一上手便是像《爨宝子》、《灵庙碑》等较为灵怪的著作，不然无益反有害。
二、切割描摹
切割描摹笔者在与之相相似的文章中已有谈及，这儿作进一步具体地剖析。任何书家不可能一辈子只学一本或两本帖，有成果的书家，尤其是一些鹤立鸡群的书法大师，必定是博涉多家而铸造出自己的风格，描摹这些大师的书作时有必要剖析其书风构成根由，不能单纯地只看成果，而要看进程。吴昌硕《石鼓文》风格共同，在结字与部分点画方面吸收了金文结体左右参差的特色，他的《西泠印社记》名篇则吸收了邓石如洒脱和徐三庚柔媚的一面，一些篆书诗册工稳冷峻，又可看出杨沂孙的痕迹。
吴昌硕篆书风格改变由于是多元吸收构成，所以笔者以为，临吴昌硕《石鼓文》之前，对原版《石鼓文》以及金文《毛公鼎》和《散氏盘》加以涉猎，一起对清季邓石如、杨沂孙以及徐三庚兼有涉猎（至少要读这些帖），则对吴氏成熟期著作描摹上手会更快。米芾书风也是交融百家而成，既有二王根基，有褚遂良的笔法，并有颜真卿的厚重，一起有欧阳洵的险恶，亦有汉简的猎猎风神，剖析米芾书法的取法目标，逐渐加以涉猎，做到匠意于心、意在笔先。像这样的书家还有一些，如王铎、沈曾植和胡小石等，都能够直接进行切割描摹。
三、比照描摹
比照描摹首要适用于风格相同或附近的书体间，经过比照掌握碑本彼此间某种相似而不同的特征，使描摹事半功倍。
（一）魏碑类。
魏碑从方式上来分，有摩崖、造像和墓志等，风格多样，可进行分组比照。《张猛龙碑》和《张黑女》可进行比照剖析，两碑皆为魏碑中笔画由粗变细的形状，从总体上来看，《张黑女》结字以平允为主，《张猛龙碑》险恶生姿，两碑乃至还有极个别字形极为相似，比照剖析不难看出，《张猛龙碑》杰出“险”字，《张黑女》表现精巧之风，有碑中“兰亭”之誉。
经过比照加深形象，进步描摹功率。《灵庙碑》、《爨龙颜碑》和《爨宝子》三者亦可比照剖析。巨细二爨并称，但风格殊异，相差很大，小爨恣肆奇怪，大爨雍容古雅，总体上做到匠意于心。《灵庙碑》是北碑中风格奇肆多变一路的代表作，但不像小爨相同奇怪，二者差异很大，结字多见巧思宏构，多变善变，经过比照会自有心得。
（二）唐楷类。
一般说来，学书以唐楷作为入门范本的许多，唐楷代表书家亦多，能够将这些不同风格的书体进行对照剖析，如挑选颜真卿法书描摹，可结合欧、褚、柳等，进一步对整个唐楷书学系统了然于胸，褚出于欧虞，将初唐楷书细化，颜出于褚，秀气洒脱变得沉雄肥美，开一代新风，柳则出于颜欧两家，这样在描摹中就能做到不仅仅单纯地是字形问题，而对其间一些内涵特征给予掌握，得其要旨。
象这样的分类比照还有许多，如金文《毛公鼎》、《散氏盘》和《大盂鼎》，隶书《张迁》与《衡方》等。比照描摹首要是经过比照找出内涵规则，做到触类旁通。
四、延伸描摹
延伸描摹首要是针对风格附近或相同的书体，彼此间存在顺延联络的书家进行深化描摹的办法。一般说来，书法史开展呈现出的是纵横向穿插的立体联络，从年代风格来说，存在门户，从纵向上来说，书家总会以历史上的某种书体作为归依目标，进行回归和探究，构成纵向书学系统。延伸描摹办法着重由远及近，铸造出本身风格。
行书方面常见如“二王——米芾——王铎”套路，自二王顺延至米芾，瓜熟蒂落，米芾首先在结字取势上对二王进行改变，有米芾与二王的功底，描摹王铎则事半功倍。王铎较米芾愈加厚重，在气势上也愈加剧烈，再施以斗胆的墨法改变，便成为绝无仅有的王铎书风。王铎字形较米芾要粗豪一些，所以有必要先学米芾再及王铎，不然的话，学王铎不是粗暴而是粗糙。
篆书方面，李斯——李阳冰——邓石如——吴让之为一脉，有二李根底，再描摹邓石如会很上手，吴让之篆书秉承邓石如面貌，这样来描摹，根据笔法惯性，天然有默契之情。像这样成系统的碑本还许多，如《石鼓文》——吴派《石鼓文》，索靖——宋克——沈曾植，《张迁》——伊秉绶等，将书体进行定位分类整理成多个系统，描摹时会大有裨益。
归纳以上四种互动描摹办法来看，一二两种安身不同书体之间，三四两种则在相同书体之间。书法史中的碑本琳琅满目，数量多且良莠不齐，如何将这些碑本进行归类和总结，为我所用，是一件很重要的事。描摹以多种优异碑本作为参照物，有必要以正确的办法更好地掌握其间规则。
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