关于张三丰初度触摸练成“九阳神功”的张无忌，首要想到的是郭靖，而非当年教他武功的杨过这样的一个问题，仅是老版小说中的描绘，新修版小说中已在郭靖后边加上了杨过的姓名。其实老版小说中这样的一个问题并不难解，金庸先生之所以这么写，从小说人物自身是为了杰出张三丰对郭靖的敬仰，而从小说此情节背面的意图，则是为了突显《九阳真经》与《九阴真经》是平等方位、齐头并进的两部武学宝典。
一.张三丰首要想到的是郭靖，凸显出的是他对郭靖的敬仰之情。
张三丰与郭靖和杨过只要一面之缘，那是当年因附录在四卷《楞伽经》中的《九阳真经》为尹克西和潇湘子所盗，还叫张君宝的少年张三丰跟从师傅觉远大师追讨经文而上了华山之巅，可巧遇到了在华山拜祭西毒北丐的一众英豪，随后在与尹克西的过招中，还得到了刚被黄蓉赐号“西狂”的杨过指导了四招。这次会晤，是张三丰与后五绝这样绝顶高手的仅有一次触摸，可以说在这之后，特别是到他神功有成，他在江湖上都是独一档的存在，再无尖端高手与他同享泰山北斗的宗师荣誉。
尽管仅有这一面之缘，但对张三丰的影响却很是深远，当年杨过对张三丰指导，无疑是打开了他的武学之门，后来张三丰在外功武学上的修为可以说都是从杨过对他的启蒙而来。也是这样，越往后，当张三丰的武学造就渐渐的升高时，他越更会敬服杨过的武学修为。同理，张三丰对杨过越敬仰，对郭靖的崇拜也会随之越高。究竟郭靖与杨过一同都是后五绝之一，张三丰很清楚郭靖在武学上的修为有多高，成果有多了不得，更何况，郭靖较之杨过，在武林中的方位还更高。
北侠郭靖在华夏武林中的方位，北丐之后可以说无人能及，他数十年如一日助守襄阳，反抗蒙元戎行的侵略，成果了他为国为民的侠骨仁风，为全国英豪烈士所共仰，是侠之大者中的丰碑典范，号令全国，是无所不从。襄阳城破之时，张三丰还在武当山上潜修，到他神功有成之后，蒙元政权已入主华夏，尔后张三丰开宗立派，皆以昌大华夏武学，从而相结全国烈士驱除蒙元，还我河山为创派主旨，而当年为国殉难的郭靖配偶，便是他的人生典范。
俞莲舟道：“正是。我恩师当年曾与郭大侠配偶在华山绝顶有一面之缘，每逢提起他两位为国为民的仁风侠骨，常说我等学武之人，终身当以郭大侠配偶为典范。”……俞莲舟摇头道：“……但恩师的衣钵传人，负有昌大武学的重担。恩师常自言道，全国如此之大，武当一派是荣是辱，不值一提，但若能精研武学奥妙，慎择传人，使正人君子的武功，非凶恶小人所能及；再从而相结全国烈士，驱除鞑虏，还我河山，这才算是尽了我辈武学之士的本分。三联版《倚天屠龙记 第九章》
可以说，在为国为民的大义斗争工作上，在人生抱负的典范中，郭靖在张三丰心中的方位，是其他人所不能及的，即便是当年对他有武学启蒙之恩的神雕大侠杨过亦是如此。有了张三丰对郭靖的这份敬仰之情，再去看为何张三丰初度触摸练成“九阳神功”，内功已是绝顶之境的张无忌，首要想到的是郭靖，而非当年教他武功的杨过，就不难理解了。
当然了，这也仅是老版小说中的描绘，在新修版小说中，为了凸显神雕大侠杨过和郭靖在张三丰心目中的平等方位，金庸先生已在这处情节描绘张三丰的个人感触时，在郭靖的后边加上了神雕侠杨过的名号，用以标明杨过对张三丰的深远影响。不过即便是老版小说中，那寥寥数人傍边必定也是包含了杨过。
张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深沉，来力尚不及自己内力的精纯醇正，但汩汩然、连绵然，其势无止无歇，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐约然有一层温润晶爱之意，显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境地。新修版《神雕侠侣 第二十四回》
二.作者此举意图，是为了凸显《九阳真经》与《九阴真经》平等的武学方位。
这处情节，从小说人物自身是为了杰出张三丰对郭靖的敬仰之情，而从作者组织此情节背面的含义来看，金庸先生此举却是大有意图的。金老的意图很显着，就为了凸显《九阳真经》与《九阴真经》的平等武学方位，两部宝典齐头并进，各擅胜场。
纵观“射雕三部曲”，咱们咱们可以看出这个系列的故事，刚开端便是由于一部《九阴真经》而起的，华山论剑、五绝名号和许多江湖纷争，都是由抢夺这部经文而来，前后五绝的武功也都受过这部武学宝典的影响，特别是三部曲前两部的郭靖和杨过两位男主，假设没有《九阴真经》，他俩不大可能跻身五绝，成为绝顶高手。《九阴真经》在“射雕时期”和“神雕时期”的武林，是独占一格的存在，没有另一部武学秘笈可以与之相媲美，撼动得了它的武学方位。
在《神雕侠侣》小说结束，觉远大师和少年张三丰的露脸，带来了另一部宝典的呈现，那便是为尹克西和潇湘子所盗的《九阳真经》。无论是小说外的读者，仍是小说中包含后五绝在内，其时在华山之巅的一众英豪人物，都是第一次听到了这部典籍的姓名。而借男主杨过的视角，可以精确的看出这部典籍的效果一点点不逊《九阴真经》，由于从这部秘笈练出一身神功的觉远大师，其功力水平跟一灯大师和郭靖等人，竟是同个等级的，即便是觉远自己，并不认为这是一部武学秘笈。
杨过见了那和尚的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间竟然大步流星，内力之深沉，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。怎地江湖之上从未听人说起有这样一位人物？”三联版《神雕侠侣 终章》
实际上，金庸先生在《神雕侠侣》的这处收尾情节开端，就现已打下了《九阴》《九阳》齐头并进，各擅胜场的基调，并以此基调展开了射雕系列最终一部《倚天屠龙记》的故事。金老为何要借杨过所想，写与第一个练成完整版“九阳神功”的觉远大师内力相匹敌的是一灯大师和郭靖呢？原因很简单，便是后五绝中，只要一灯和郭靖是从《九阴真经》总纲心法动身，练成“九阴神功”的当世绝顶高手，就为了标明《九阳真经》是能与《九阴真经》相媲美的另一部武学宝典，预示着这部宝典将继《九阴》对后世武林，发生巨大和深远的影响。
事实上也是如此，《倚天》开篇两回，即着重描绘了《九阳真经》这部典籍对武林的巨大影响。一番风云，觉远大师圆寂，圆寂前背诵出《九阳真经》经文，在场的无色禅师、郭襄和张三丰三人各有所得，虽三人所得各不完全，但这所得的残版经文却促进式微了七八十年之久的少林武学从头复兴，以及铸就了峨嵋和武当两大门派的诞生。可以说，在襄阳城破之后，由《九阴真经》影响构成的武林旧系统分裂，而武林的新格局，正是由《九阳真经》的影响完成了构建，整个“射雕系列时期”的武林，便是在《九阴》和《九阳》先后接棒的影响下，华夏武学一道完成了复兴和昌大。
其实金老在《倚天》中对《九阴》和《九阳》两部宝典平等武学方位的推重，是随处可见的，这点在老版小说中更是显着。老版小说荒岛一章，当周芷若获得刀剑中的秘笈练得《九阴真经》，在张无忌跟她疗伤，发觉了她体内那股初练“九阴神功”的内力阴劲时，便是借张无忌之口直接说出了《九阴》和《九阳》齐头并进、各擅胜场的结论。
张无忌隐约觉得她体内阴劲此时尽管尚弱，但日后成果，委实是非同寻常，赞道：“芷若，尊师灭绝师太真是一代人杰。她传给你的内功，法门深邃之至，此时我已觉得出来。你依此刻苦，日后或可和我的九阳神功齐头并进，各擅胜场。”三联版《倚天屠龙记 第三十一章》
由此咱们再回过头来看张三丰初度触摸练成“九阳神功”时的张无忌这处情节，就不难理解金庸先生为何要写张三丰首要联想到的是觉远大师和郭靖了。究竟觉远大师便是第一个练成完整版“九阳神功”之人，而郭靖则是第一个从总纲心法动身，练成完整版“九阴神功”的绝世高手。金庸先生此举就为了连续他在《神雕》结束的设定，凸显《九阳》与《九阴》平等的武学方位。
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我是羽菱君，专心于“天龙年代”前、“射雕年代”前、“倚天年代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎重视，一同沟通！
