夜叉，是梵语的译音。在佛经傍边，夜叉是一种形象丑恶的鬼，生性残酷，会吃人，尔后遭到佛法的教化成为护法之神，名列天龙八部之中。在中国古代神话傍边，夜叉则是一种来自阴间的生物，以吸吮阳世人体的血肉为生。将夜叉作为人物绰号，一般用来体现人物的凶横。在《水浒传》中，以夜叉为绰号的一共有两人。
第一位：母夜叉孙二娘。孙二娘早年随父亲一同流落江湖，以打劫为生，后来来到孟州寓居。孙二娘的父亲有一次外出，遇到了一名劫匪。成果孙二娘的父亲三拳两脚便将这名劫匪打翻在地，又让此人做了自己的女婿，这个人就是菜园子张青。尔后，夫妻二人来到十字坡，开了一家酒店，以杀戮来到酒店的商客为业。
与老公菜园子张青比较，孙二娘行事更为恶毒。她不光杀人越货，还将被害人的遗体切开，将大块的人肉谎报黄牛肉出售，小块的则剁成肉馅做馒头，在酒店卖给客人，可谓手法恶毒，罪大恶极。
鲁智深在野猪林救了林冲之后，遭到官府通缉，四处漂泊，在途径十字坡时被孙二娘麻倒，几乎被做成了人肉馒头。幸亏张青及时赶到，将鲁智深灌醒，鲁智深这才保住了性命。
武松杀了潘金莲之后，被发配孟州，途中通过十字坡。孙二娘故伎重施，妄图暗杀武松。谁知武松一眼识破孙二娘的手段，佯装被麻倒，反倒将孙二娘痛打了一顿。尔后，张青赶到，孙二娘这才逃过一劫。
孙二娘虽然为人凶暴，但对武松的关怀却体贴入微。武松脱离十字坡时，孙二娘不只送了十多两银子给武松，又拿出几两散碎银子交给押解武松的官差。武松“血溅鸳鸯楼”后，与孙二娘再度碰头。孙二娘提出让武松装扮成梵衲以逃避官府的追捕，又送给武松戒刀、度牒等物，武松“行者”的绰号也由此而起。
尔后，孙二娘与老公张青一同来到二龙山入伙，后来又加入了梁山。梁山大聚义时，孙二娘第一百零三位，与老公一同成为四店探问声气、邀接宾客八大头目之一。
虽然仅仅个女流之辈，武艺不高，但孙二娘的体现尚可。高俅征伐梁山期间，孙二娘乔装改扮，在造船厂放火。梁山受招安后，孙二娘又与梁山豪杰一同参加了四大战役，曾有在杭州生擒方腊部将张道原的阅历。不过，在攻击清溪时，孙二娘被杜微的飞刀所伤，不治而亡。
第二位：飞天夜叉丘小乙。飞天夜叉，是佛经中天神的称号。夜叉有两种，在陆地上的名曰“地夜叉”，在空中飞翔的则被称为“天夜叉”，又叫“飞天夜叉”。
丘小乙本是山贼身世，与生铁佛一同以打劫为生。尔后，他又假扮道士，与假扮和尚的崔道成一同抢占了瓦罐寺。不久后，脱离五台山前往东京的鲁智深通过瓦罐寺，与二人交手。腹中饥饿的鲁智深居然不敌二人，一败涂地，幸亏尔后鲁智深遇上了史进，二人回到瓦罐寺，总算将丘小乙和崔道成杀死。
这儿再顺便说一句，在前期的《水浒传》版别中，还有一位绰号与“夜叉”有关的人物，此人就是孙二娘的父亲，名叫孙元。在前期的《水浒传》版别中，孙元也是一位江湖人物，以打劫为生，将菜园子张青招为女婿后便病故了。不过，这个人物在现在盛行的120回本及金本中没再次出现过。因而，不少人关于这位绰号为“山夜叉”的孙元并无形象。当2010年电影《母夜叉孙二娘》上映时，有不少人误以为这个人物是臆造出来的，其实此人的出处就在前期的《水浒传》版别傍边。
参阅书本：《水浒传》
