古人画画是画意，有“满意洋洋者知之甚鲜”之说。“满意洋洋”便是适意，适意画大笔一挥写出意来，适意也能够“满意”。
画家的涵养很深，到达登峰造极时，把全身心的感悟都投入他所画的画中。为了表达自已的感悟，就突破造型的捆绑，自已想收也收不拢了。
艺术这东西首要的是有爱情，其次才是技法，有爱情就能够创作出真情的东西，假如无病呻吟一味寻求方式，没有感触，只为讨人喜欢，创作出的东西迟早要被前史所筛选。
好的作品要大众认可才行，不要自己把自己抬得多高，艺 术有必要有日子，方式主义绝没有出路。
写实、适意都不能无病呻吟，技能也是没有止境的。现在有些画家的作品，国内的人看不懂，国外的人也看不懂，不被供认，应该说是失利的。
方式要为内容服务，有必要对日子有真情和挚爱，假如单纯寻求方式，日子上空了，在画面上也就空了。
现在的年轻人有造型才能，有绘画技法，不过也要了解一下故纸堆是什么，好在哪里，坏在哪里，不行在什么地方，这是学习传统很重要的一个进程。
有的年轻人一开始就搞虚无主义，把传统说得这也不是那也不是，觉得自已比传统高超。假如钻进去、就会觉得咱们的传统很深很厚，不是一眼就能看透的。
黄胄（1925.3—1997.4.23）我国画艺术大师，社会活动家，保藏家。
我国第一座大型民办艺术馆——炎黄艺术馆缔造者；我国画研究院、我国工艺美术馆筹建者；黄胄美术基金会建立者。带头捐献自己书画作品与古代文物、书画保藏。掌管具有深远影响的“93科学与艺术研讨会”“95经济与文明研讨会”等若干重要展览及学术活动。黄胄首创性地将速写融入我国画，敞开了全新的人物画翰墨范式，拓宽了我国画艺术言语。黄胄的社会活动与艺术实践，对我国文明艺术工作做出了杰出贡献。有很多艺术作品及《黄胄作品集》《黄胄谈艺术》等三十余部作品传世。
﹀
