缘 起
《楞严经》中记载，阿难遭到摩登伽女邪咒的引诱，差点破戒……阿难十分懊悔，他在佛前哀痛抽泣，沮丧自己未修定慧，道力不行，以至于自己在面临邪咒时，差点就失了身……
佛陀伸出金色的手臂，摸摸阿难的头，为他开示修行的法门，一起又约请二十五圆通大士叙述本身修行的经过和修行的法门。
释教中所说的“圆通”，是法性醒悟的意思，圆便是不偏不倚，通是没有妨碍的意思。所谓“二十五位圆通大士”便是证得圆通法门的二十五位菩萨。观音菩萨也是二十五圆通之一，所以咱们也把群众最了解的观音菩萨称为“圆通大士”。
图中白衣尊者，便是今日的“团宠”阿难
图像“二十五圆通”
阿难问道：“什么根是圆通的本根？”二十五位佛菩萨说了自己开始成道的便利缘由及所挑选的圆通法门，便是《楞严经》中闻名的二十五圆通。
明朝文人画家吴彬，有感于诸位菩萨的开示，将诸位圆通大士绘画成像。画家的创造没有彻底依照经文叙事，却描绘出了诸位菩萨获取圆通法门的片刻。
陈那等五比丘
比方 陈那五比丘经过音声成道，画家便在五位比丘之间画了一位击磬的仆童，以此表明五位比丘证道的圆通法门——音声。
优波尼沙陀
优波尼沙陀尊者以色尘证得圆通，画家在尊者面前绘画一位人体，粉红色外衣下，白骨隐现。这正是优波尼沙陀尊者在观人身像。
严香童子
严香童子闻香而证得阿罗汉果位，画家便在尊者面前画上一位点香的童仆。
药王、药上
药王、药上二位尊者尝遍人间百草、药石，知人间全部味道而悟人间全部因果。因而，画家笔下的药王、药上手持草药。
跋陀婆罗菩萨
跋陀婆罗和他的火伴十六开士，在洗澡的时分开悟，所以画家构思了一个搓背白叟的形象……
摩诃迦叶
迦叶尊者在曩昔生时便接近日月灯佛，佛灭度后，燃灯供养其舍利，以紫光金涂佛形象。后来，尊者及其眷属，一起发心，调查人间六尘的变迁坏灭，终究证得阿罗汉果。
提到这，有的朋友就想，人家迦叶尊者生前礼佛，为后世果报堆集福田，那咱们普通人没有一早就有醒悟，还犯下过恶业，是不是就没期望了？不，期望仍是有的。
周利槃特迦
周利槃特迦是十六罗汉中的第十六尊。尊者在证道曾经受业障影响，禀性愚笨，关于学习的教法，诵过就忘……
后来，他在为诸比丘拂拭鞋子的时分重复朗读“布掸子除垢”一句，逐步消除业障，终究开悟，证得果位。
梵波提
梵波提在曩昔生中讪笑一位没有牙齿的老比丘吃饭像牛吃草，由此造下口业。
遭到业的影响，生来患有牛呞病。不过，他后来修习一味清净心肠法门，终究证得果位。
毕陵伽婆蹉
毕陵伽婆蹉成果圆通的缘由来自一场痛苦的“意外”，他在讨饭乞食的进程中误踩毒刺，在痛苦中开悟：本觉中的清净心不因身体中的痛苦而痛苦。
普贤菩萨
普贤菩萨乘六牙白象，分出百千化身，普现于各位发心者面前，为其私自摩顶，消其惑业。
在画家笔下，普贤菩萨慈眉善目，安坐石台，白象用鼻子卷起一朵莲花恭敬地献给菩萨。
富楼那
富楼那尊者辩才无碍，佛陀知道他有大辩才，便教他说法以弘道。终究，因其说法如狮子吼而证得阿罗汉果位。
大目犍连
大目犍连尊者是佛陀的十大弟子之一，声称“神通榜首”。大目犍连以神通游于十方界，安闲无碍，得阿罗汉果位。
虚空藏
虚空藏菩萨和佛陀曾同在定光佛所，供养承事，证得无边虚空身，虚空藏菩萨手执四大才智宝珠，照明十方佛刹，逐个化为虚空。
弥勒
弥勒菩萨跟从日月灯明佛落发，修习唯心识定，终究证得识心三昧。
风趣的是，画家心目中的弥勒菩萨正经威严，穿着富丽，和咱们一般所见那个袒胸露乳、哈哈大笑的弥勒形象彻底不一样。
大势至菩萨
大势至菩萨以才智光普照全部，令众生离三涂，当菩萨行走的时分，十方国际的全部地都在轰动。
大势至菩萨跟从日月光佛修习念佛三昧，以念佛心而入证无生法忍。
二十五位圆通大士的终究是观世音菩萨，菩萨为我们叙述了证入耳根圆通的进程以及禅观的办法。终究，文殊菩萨奉佛之命，作偈评判二十五圆通，独选观世音菩萨的耳根圆通法门为先机。至此，《楞严经》中二十五圆通法门满意。
观音大士
