随喜是一种特别殊胜的堆集资粮的办法。当看到他人闻思修法、修善积德时，假如能生起欢欣心，真心实意地随喜，两边得到的善根、积德行善、福德是彻底相同的。
早年有个胜光王，迎请世尊及其眷属，供养全部受用。其时有位行乞贫女得知国王这一善行后，从心里生起了无上欢欣心。在回向积德行善时，世尊问国王：“你愿将这些善根回向给自己，仍是回向给比你福德更广阔的人?”国王说：“回向给福德更广阔的人。”
所以，世尊先念了那位贫女的姓名做回向。国王做积德行善的时分，还有高傲心、妒忌心等许多烦恼，而贫女诚意地随喜国王的积德行善，只需欢欣心，没有掺杂一丝烦恼，所以贫女做随喜的积德行善比国王做供养的积德行善更大。
有些人心中置疑：自己不费吹灰之力，为什么只做随喜就会取得那么大的积德行善呢?由于随喜是好心、是正念，它对治了妒忌、厌恶等烦恼，这是最大的善根，是特别殊胜的正念。比如一滴水尽管微乎其微，可是它一旦融入大海中，就具有了大海的力气。
众生有一点一滴的善根，咱们都要发清静心、欢欣心而赞赏、随喜。他人做积德行善了、种善根了、积福德了，那个时分咱们不能有妒忌心，不能有其他的恶念，一定要调整好自己的心，生起欢欣心而随喜。平常自己所听到、所看到和想到的他人的善根，都应当随喜。
比如说放生，能亲自参与当然好，假如不能参与就随喜。不管拿出多少钱，哪怕是很少的一部分，也会堆集很大的积德行善、福德。拿不出钱也不要紧，只需你能从心里宣布真挚的欢欣心，就会取得与他人所做的善行相同的积德行善。
假如你发心清净，拿的钱越多越好;假如发心不清净就不要拿那么多，拿再多也没有太大的含义。在发心清净的前提下，有多大的才能就用多大的才能来救度众生、宏扬佛法，这都是咱们该做的!
假如不能多拿，随喜一元钱、十几元钱也行。有些人觉得拿得少，怕他人笑话，他人笑话是他的事，那是由于他不明白佛理，他有恶念烦恼，他自己造业。
假如你不随喜，浪费了堆集积德行善的时机，心里还有那么多烦恼恶念，这是你不明白修行，是你的罪行!
佛曾说：“三千大千世界及须弥山都能衡量出巨细，但诚意随喜的积德行善却是无法衡量的。”已然想学佛、想修行、想堆集资粮，像这样的善巧便利，在轻松、愉快之中就能取得福慧积德行善的办法，为什么不必呢?
诸供养中 法供养最
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