《红楼梦》大俗大雅——前史性，批评性，是其成功的要害！
几百年前的曹公，在穷困潦倒到需求朋友不时救助的情况下写出了《红楼梦》，一开始就说了其题旨，大旨谈情，为闺阁女子做传，他哪里来的胆量和那么多心思把一大段前史隐藏在小说里?不论他人怎么说，我是历来不读那些打着研讨红楼梦旗帜其实是在意淫清朝前史的书本的。
《刘姥姥进大观园》那回。林黛玉“病如西子胜三分”！无法在刘姥姥眼里，她的病态压倒了美态。当大雅与大俗磕碰时，爆发的是深入的人生哲理。林黛玉怕花谢，花谢了，她要用锦囊保藏、埋于香冢。而刘姥姥盼花落，“花儿落了断个大倭瓜”，才干吃了填饱肚子。这是两种相差悬殊的日子状况，曹公都经历过，宗族剧变使他从天上跌到地下。贵族的精致、穷户的艰苦，布施者的满意、乞食者的落魄，曹公深知个中滋味。正因遍览人间百态、饱受世态炎凉，心胸大悲悯，曹公才干用一支笔，勾画出大雅与大俗。那是批评！
人们研讨《红楼梦》，较多的偏重于曹雪芹对封建年代的批评。曹雪芹对封建年代的批评是深妄的、全面而宽广的，因此这种偏重也是必需的、天然的。
曹雪芹是一位超前的思想家，他的抱负不归于他自己的年代，他的批评是归于他自己的年代的，他的抱负却是归于未来的年代的。所以他只给贾宝玉、林黛玉以夸姣的抱负并且让这个抱负在他的年代完全消灭，这就标明他的抱负是归于未来的世纪的。
咱们持续来看王熙凤，其间也暗含对前史的批评。
【曲】聪明累
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，身后性空灵。
家有钱人宁，终有个家亡人散各飞跃。
枉费了，意悬悬半世心；
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，
昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢欣忽悲辛。
叹人世，终难定！
“生前心已碎”喻是：魏忠贤为明朝国家大事特别是事关国家安危的抵挡后金政权（清朝前身）侵略的大事，真是操碎了心。当然，他也为自己的荣华富贵操碎了心。
“身后性空灵”喻是：崇祯十七年三月十四日，也便是崇祯煤山上吊自杀殉国前的第五天，在大势已去、大厦将倾的失望中，崇祯在听到宦官曹化淳说的那句“忠贤若在，时势必不至此”的话之后，总算体会到了皇兄临终前着重魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意地点。崇祯在幡然醒悟后，在自己临死前决议收葬魏忠贤遗骸。
魏忠贤上吊身后，其治国才干和爱国诚心先后得到两位皇帝的认可，其魂灵得到安慰，真可谓“性空灵”。
“荡悠悠三更梦”更形象的指明魏忠贤是上吊而亡。
《红楼梦》作者在书中借王熙凤悼念了被清廷严峻毁誉的大明功臣魏忠贤，私自为魏忠贤作了昭传，真可谓史笔也。作者在著作里沉积了自己对前史的无限凭吊之情。
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