不管正史别史，都需要以文字作记载。文字对文明传承的意义显而易见，每逢说到我国的古文字，咱们一般下意识想起“甲骨文”。但咱们必定要注意一点，甲骨文现已是很老练的文字体系了，莫非商朝人是一夜之间敞开灵智会写字了吗？
这明显不太科学。国际范围内存在多个文明，如苏美尔文明、古印度文明等，中华文明仅仅其中之一。有些文明的文字早已完全消失，有些文明仅留下文字遗址，唯有中华文明从古连续至今，咱们习气称之为“中华上下五千年”。
但在部分西方学者眼中，中华文明应当只要3000年，原因是西方考古学与我国考古学对文明了解有差异。西方考古学以为，一个文明除了具有文字，还应该有城市、青铜器之类艺术结晶以及祭祀准则等，一配就配全套。
我国的考古学则以为，文明更多体现在精力层面，比方一个区域的人懂得运用文字记载日子信息，那区域的人们必定有了社会概念，文明的结构也就搭起来了。就比如前面说到的甲骨文距今有3000多年前史，那时还有青铜器，所以西方学者以为中华文明的前史为3000年。
当然国内也有专家提出，中华文明的界说，不该采纳西方形式。甲骨文、青铜器这些文明遗址都不是一夜之间遽然呈现的，它们必定阅历了一个绵长发展过程。而河南舞阳贾湖刻符呈现后，中华古文字的前史研讨又翻开了新一页。
贾湖遗址是新石器时代（约10000年前开端，距今5000多年至2000多年完毕）的文明遗存，出土了很多房址、墓葬、陶窑、灰坑及各类生产工具、动物遗骸等，此外还有许多叉形骨器、龟灵占卜宗教用品，贾湖刻符便是刻在龟甲（还有骨器、石器、陶器）上的奥秘符号。
贾湖刻符呈现后，甲骨文的前史溯源就有了头绪。这些符号的书写特色和汉字类似，也是“先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外”，而且有横、竖、撇、捺、点、勾等汉字结构都具有，更重要的是它与甲骨文很像，都是用利器在龟甲器物上刻符号。
乃至造字的原理、造字的效果它也同甲骨文重合。甲骨文是占卜的产品，贾湖刻符也与占卜密切相关，经过碳14检测能够承认，贾湖刻符的时代距今约8000年，是目前我国境内最早的文字符号。
它问世之后，不少史学家都必定了甲骨文与贾湖刻符的联络，而且表明假如排除去西方考古规范枷锁，中华文明必定不止5000年，至少再增三千年。还有一点，从贾湖刻符再到甲骨文，古人关于龟灵的崇奉一直沿用了下来。
因为贾湖刻符还围绕着许多未解疑团，它的详细意义还需要进一步研讨。仅有能够必定的是贾湖刻符现已具有形、音、义根底条件，假如中华文明套用西方考古学形式的话，这些文字的价值就要大打折扣了，所以笔者以为中华文明应有自己的源头证明方法，不该受制于人。
