254窟 《摩诃萨埵捐躯饲虎》中的羊
在遍及敦煌735个洞窟的
五万多平米的岩画中，
宗教主题是肯定主角。
但在寻求丰满、富丽，
甚至有些热烈的敦煌岩画上，
怎样少得了动物们的身影？
257窟《鹿王本生故事》中的鹿
两千多年前的敦煌，工匠们使用画笔批评射猎、屠宰，甚至全部损伤动物的行为，在一笔笔细心复原动物的样貌、气质和神态的一起，自然而然地带入了对它们的温情和爱心。
总算，动物们纷繁从墙壁上一跃而出，向咱们逐个叙述其时发作的美妙故事……
狮子
狮子 榆林窟第25窟 中唐
群狮图 莫高窟231窟 中唐
狮子是敦煌岩画中最早呈现的动物形象之一，早在北凉时期的莫高窟第272窟、275窟中便有描绘，尔后未曾隔绝。原生善于西亚、中亚、印度一带的亚洲狮，经过丝绸之路远道而来，统治者们格外中意它的骁勇威仪，被人们视为“人中的雄杰或导师”。后来释教大兴，释教经典对狮子大为推重，狮子形象传遍华夏，造像和岩画傍边随之呈现很多的狮子元素。
野猪
野猪群 莫高窟第249窟 西魏
莫高窟西魏第249窟中，有一群跋涉的野猪入画，画面中，一头猪妈妈走在最前，带着六头小猪崽穿行于山林间，似是寻找食物，又如闲庭信步。猪宝宝形影不离地跟随在猪妈妈死后，像极了幼时与爸爸妈妈紧紧相随的咱们，即遇风雨亦不惧半分。
山公
山巅猕猴 莫高窟285窟 西魏
猕猴 莫高窟第76窟 宋
在莫高窟第76窟和285窟中，有西魏的山巅猕猴和宋代的猕猴。两千年来，丝绸之路上有很多戎行、商人、学者、僧侣、奴隶来往。这条路险象环生又格外孤寂。在唐代，面临或许呈现的匪徒，粟特人东行会带着机警的山公作伴，成为他们防备丝路匪徒的“岗兵”。苍茫大漠，漫漫旅途，由于山公相伴，多了欢笑、少了危机。
骆驼
猕猴 莫高窟第76窟 宋
丝路上了解的动物身影，除了山公，还有骆驼。在莫高窟420窟里，有绘于隋代的“驼队”。画面中的骆驼不像山公，能够逗乐排遣，但它们是丝路上最忠诚的动物，勤勤恳恳又不离不弃。作为其时重要的交通工具，骆驼如沙海中的一叶扁舟，满载货品，静默前行。
驴
103窟《法华经改变城喻品体》
在敦煌岩画中，比马更亲民的交通工具便是驴。在103窟《法华经改变城喻品体》中，行者就骑着驴子过改变城。
马
156窟《张议潮统军出行图》
部分
在敦煌岩画中，马呈现的频率很高，最为闻名的应归于156窟《张议潮统军出行图》，气势汹汹的河西十一州节度使张议潮骑在高头大马上，前后出行近五十匹马儿，红鬃灰马儿，黑鬃棕马儿，白蹄子红马儿，各个屁股浑圆，容光焕发。
象
103窟《法华经改变城喻品体》
宝象呈现于103窟《法华经改变城喻品体》中的青绿山水间，第一眼见着的时分以为是在桂林，白色大象带领着商队跋涉其间，确实是由美景入至圣界的景致。
山羊
哺乳的羊 莫高窟第290窟 北周
北周时期营建的莫高窟第290窟窟顶东披，绘有一只正在哺乳的山羊。山羊静默站立，耐性为羊羔哺乳。羊羔跪在地上，正在仰头吸吮乳汁。古代画匠正是经过这样的画面，向人传达“母慈子孝”的观念——爸爸妈妈对子女的贡献和抚育，是为天性，并未索求子女报答。仅仅为人子女者，应像羊羔相同怀有“跪乳之恩”。
牛
249窟 《打猎图》
在249窟的《打猎图》中，有一只白描的牛，简练流通的线条，几笔就勾勒出了一只战斗力颇强的牛的形象。
山君
萨埵太子本生故事画之群虎 莫高窟第301窟 北周
莫高窟301窟中，有相同来自北周的《萨埵太子本生故事画之群虎》。画面中虎妈妈端坐在地，环视围绕在自己身边的七只虎宝宝。它们游戏正酣——有的来回踱步、有的左顾右盼、有的玩闹戏耍，看着自己的孩子逐步长大，妈妈显露欣喜笑脸。不得不说，动物画中的母子情深，无疑是敦煌岩画中的一抹温情的“暖色调”。
鹿
257窟《鹿王本生故事》
鹿应该算是敦煌动物界中最有名的动物，究竟咱们小时分差不多都看过《九色鹿》。九色鹿来自敦煌第257窟的《鹿王本生故事》，在这个故事里，它是肯定的主角。鹿王自身是释迦牟尼的前生，因而也就成为了石窟画中最有灵性的动物。
雌鹿产女 莫高窟第154窟 中唐
莫高窟第154窟所绘的鹿母夫人故事，表达了动物与人之间的异样厚意——雌鹿产下女婴，并没有由于女婴不是同类而扔掉她，反而是以母性之爱舔舐着小女子，目光嘴角流露笑意，高兴温暖之情跃然壁上。
鹦鹉
自南朝开端，鹦鹉便被视为会带来吉利的符瑞之鸟。鹦鹉因其茸毛色彩鲜艳如宝石，能学人言，深受人们的喜欢。在莫高窟北朝岩画中始有鹦鹉图画呈现，但其时多作装修用。
隋唐时期释教大兴，鹦鹉的形象和释教的相关逐步加深。在释教经典中，有许多菩萨曾化身为鹦鹉的故事，因而释教中以为鹦鹉是具有慧根的鸟类。此刻的敦煌岩画中，鹦鹉不再是装修图画，而成为了经变画中的独立形象。
鹦鹉纹 莫高窟第285窟 西魏
莲上鹦鹉 莫高窟第45窟 初唐
孔雀
莫高窟332窟中，有绘于初唐的“双孔雀” 。自汉代始，孔雀以贡品的方式开端传入华夏，伴随着释教的传达与开展，“孔雀为经，鹦鹉语偈”观念家喻户晓，孔雀的形象逐步在汉地华夏盛行开来。在敦煌岩画中，孔雀形象多呈现在装修图画和经变故事中，形状多种、活泼生动。
双孔雀 莫高窟332窟 初唐
鸡
285窟《五百匪徒成佛故事》中，在房顶上画着两只黑色的公鸡，他们尾羽张裂，伸长脖子，彼此侧目而视，有一种斗得有你没我的气势。
285窟《五百匪徒成佛故事》
到了盛唐，敦煌岩画中的动物形象逐步被“西天文工团”所替代，它们或灵动、或威猛的身影，就这样被无名地留在了岩画上。
然后韶光逐步吞没，等再次被发现已过了千年。人间虽白云苍狗，而它们仍然鲜活。
（来历：我国手工网）
