原标题：四川大足石刻《六道轮回图》图解

四川大足石刻《六道轮回图》图解

【阐明：本文所述归纳收拾自网络，只作为对释教文化的一般性知识科普，不代表本文观念。】

释教以为，全部事物均处于因果联络中，依必定条件生起改变。用这个观念来诠释国际、社会和人生，即“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图便是这种学说的形象表现。

轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的滚动。“轮回”是譬喻众生的存亡流通永无终期，犹如车轮旋转不断一般。

一种东方陈旧的图画——“六道轮回图（存亡流通图）”

【提示：有关“六道轮回图”各种版别的图画赏析与涵义详解，可查阅文末链接】

四川大足石刻，六道轮回图，宋代雕琢

四川大足石刻六道轮回图，是宋代的摩崖造像。坐落宝顶山第3龛，顶高7.80米，像宽4.80米。

抱轮的伟人（在一些作品中称其为“大转轮王像”，但据了说明教的朋友说应称“阎魔死主”），四川人称之为“无常鬼”。“无常”是释教哲学范畴中的一个名词概念。假如咱们把空间、事物缩到极限时就会发现人间万事万物都是片刻改变，片刻生灭的，释教把这种瞬息万变片刻生灭叫做“无常”。这儿把“无常”这个词品格化为“无常鬼”，让它来把握存亡轮回，以示大千国际万事万物皆不永久。

无常鬼瞋目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，标志业力不可逆转，即：业力所构成的的报应、遭受不以众生毅力为搬运。

六道轮回图共分四圈。中心圈（榜首圈）：中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分，表明“万缘发于心，全部由心造。”即：众生全部善恶行为都由思维毅力所推进，发什么样的心，就导致造什么样的业。因为业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境地之中轮回。在修行者的座下刻有猪、蛇、鸽子。猪表“贪”，蛇表“嗔”，鸽子表“痴”，它们标志众生轮回之苦的本源。

第二圈：形象表明晰六道，指凡俗众生因善恶业因此流通轮回的六种国际，又称六趣，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、阴间。其间，阴间、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂；阿修罗、人、天称三善道。

众生都在这善恶因果的紧密联络中，随业而升，业尽而沉。释教的“善有善报，恶有恶报”的思维，“做好事有好报”的信仰，“多行不义必自毙”的警诫，千百年来一向成为了保护我国品德道德的精神支柱。

第三圈：是释教十二缘由说的形象表现，表达了众生在六道中存亡流通的运作进程，亦即梵学名词中的“十二缘由”，即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等。这是众生在轮回中相互互为条件或互为因果联络的十二个环节。十二缘由的具体内容，以及生、老、病、死诸般苦楚，工匠师都用生动的艺术形象表现了出来。

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

四川大足石刻的“六道轮回”摩崖造像，坐落宝顶山第3龛，顶部为平顶，顶高7.80米，像宽4.80米。龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。依照释教的说法，此轮是载人于三界六道中存亡工作的车轮。轮外刻“无常鬼”（或称“阎魔死主”、还有一说叫“大转轮王像”，窃以为：观其容颜仍是称为“无常鬼”更为适宜吧），头顶“三世佛”，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表明人生之“业力”不可逆转。

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

“无常鬼”瞋目獠齿死咬轮盘，长舒两臂，标志业报轮回之可畏，即：业力所构成的的报应、遭受不以众生毅力为搬运。

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

六趣轮从里至外可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左边有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，别离表明愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。释教以为，人生有许多恶业因，其间尤以“三毒”为最，成为发生诸恶业的底子，故又称为“三不善根”，列为“底子烦恼”之首。

中心圈中坐着的这位修行者，从其心际（圆心）飞出六道佛光，直射轮外，将巨轮分为六份。表明“万缘发于心，全部由心造。”即：众生全部善恶行为都由思维毅力所推进，发什么样的心，就导致造什么样的业。

释教不以为国际间有肯定操作生命的力气存在，众生的全部皆由自己的挑选（或说自己的业力）所构成的。发好心就造善业，得善报；发厌恶就造恶业，得恶报。

第二层的六份便是“六道轮回”（又叫“六趣”、“六道”），即：依据众生生前的业因不同，在轮回中有六种转生的趋向：

红圈中，别离为“天道”（正上方6）、“阿修罗道”（即战神道，在左上方1）、“人道”（芸芸众生，在右上方5）、“饿鬼道”（在右下方2）、“阴间道”（正下方3）、“畜生道”（便是来世变牛变马变畜生4）。

整个六道是释教对众生的分类。其间上三道为善三道，下三道为恶三道。

上中（绿圈6）为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫廷，此道清洁光亮，金碧辉煌，非人类人间所能比较；

上左为阿修罗道（绿圈1）。刻一位三头六臂，手持诸般武器的阿修罗像，手擎日月，侧有仆人，下有献供者，表明享天福而怀嗔心【* 注释】；

上右为人道（绿圈5）。共刻四人，戴冠著袍，持物站立，代表四大部洲，苦乐同路，为世人所居；

下中为阴间道（红圈3）。刻有乌黑的阴间之门，旁设有欢腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦集聚的场所；

下左为畜生道（红圈2）。刻有一狮、一牛、一马，任人驰驱，相互蚕食。此道是全部动物群聚之处；

下右为饿鬼道（红圈4）。一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一鬼贪馋欲夺，下有一人惊骇欲奔。

【* 注释：有关“须弥山+手托日月的阿修罗”的图画，敦煌岩画里有具体描绘，可查阅文末的延伸阅览】

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

释教以为：若知宿世因，此生受者是；若知后世果，此生行者是。便是说：你想知道你宿世是一个什么样的人，你现在在世所接受的祸福就表现了；假如你想知道你下辈子有什么成果，你今日的所作所为就决议了你的来世。

在释教看来，全部众生都处于因果轮回之中，生计亡死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未摆脱之前，都“生生于老死，轮回周无量”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此重复，无有终了。即便“天道”位居“六道”之首，也仍处于存亡轮回之中，难免轮回之苦。

苦、集、灭、道四圣谛是释教底子教义之一。“苦谛”是释教人生观的理论底子。释教的全部理论都建立在“众生皆苦，苦海无边”这块柱石上。有所谓生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴（五盛阴）等八苦。“集谛”便是探寻构成各种苦楚的本源。“灭谛”是指断灭尘俗诸苦得以发生的原因和修行所要到达的最高无苦境地——涅槃。“道谛”是指到达涅槃境地的路途，即有必要遵从的“八正路”。

“十二缘由说”，便是对“四圣谛”中“集谛”的具体阐明。“六道轮回”等三层的造像就具体表现了“十二缘由说”的底子内容，即展示众生苦楚的原因和“名状”。

第三圈：是释教十二缘由说的形象表现，描写生、老、病、死诸般苦楚。

第三层上方正中小圆龛内，刻一罗刹将军，身著将服，手执宝剑，危襟安坐。以下沿反时针方向顺次刻，表现了“十二缘由说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”等人生相互互为条件或互为因果联络的十二个环节。

在这一因果链条中，贪爱又被视为众毒之首。释教以为，人们若要摆脱人生的苦楚，首要就应从去掉贪爱着手。

第三圈（两个黄圈之间）是释教十二缘由说的形象表现。十二缘由阐明晰人生的改变无常，存亡轮回的进程和因果联络。它从人生进程的视点，把人生现象剖析为从“无明”到“老死”十二个部分。这十二个部分曲折引发，相互结合在无止境的连锁之中，并以此阐明人生的苦楚及其本源，证明人生的关健问题。

这十二个环节按次序组成因果循环链条，任何一个有情识的生命体，在没取得摆脱之前，都依此规则，轮回无量。

十二缘由的具体内容，生、老、病、死诸般苦楚，工匠师都用生动的艺术形象表现出来。

按赤色箭头看图：例如“生苦”（红箭头1），这儿表现的是一位孕妈妈正坐在床前生孩子。佛家以为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得扩展，其母喝一口热汤，孩子如下油锅阴间；喝一口冷茶，又如坠寒冰阴间……生命在构成之时，就已开端受苦了。十月临产，孩子又于母腹之内受揉捏而出，出来便“呱呱”大哭，哭与笑众生生来就会，生出来时为何不笑而要哭呢？这便是受了诸般苦楚的反映。老苦（红箭头2），年岁大了行动不便需要人搀扶，病苦（红箭头3），正在端药喝，死苦（红箭头4），人逝世了，亲人在一边大哭，人都是在自己的哭声中来到这个国际，在亲人的哭声中脱离这个国际。接踵而来就免不了有“怨憎会”（红箭头5）即两个合不来的人偏偏要坐一个办公室面对面两边都苦楚；“鳏寡孤独”（红箭头6）、“爱别离苦”（红箭头7），相爱的一家人要别离；“流离失所”（红箭头8）一个人为了日子四处奔波、“求不得苦”（独自说明）等等。释教经典浩若烟海，其教义亦是博学多才，但总括其要义，首要就讲了“苦”和“空”两个字。

“苦”，最显着的表现就在人的脸谱上：眉毛是草字头，眼睛一横，鼻子一竖，下面一个口，典型的“苦”字。佛门以为整个人生苦海无边，视大千国际红尘滚滚，然后奠定了其超逸尘俗的思维根底。

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

为了更形象地阐明存亡轮回的具体进程，所以第四层分十八格，每格中于瓦罐似的套筒里刻出一个个生灵转世轮回的图画。从“天道”开端，沿反时针方向顺次可见套筒两头刻有：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾，鱼头人尾，蛇头畜尾（阴间道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这或许表明的是受胎存亡像，以头示生所属，以尾示亡所属。

上图：第四圈里，许多皮郛裹着一些生命体呈逆时针走向。其尾部表明前生，头部表明来世，死此生彼，生生相连如流水相续不断。如上图：1开端从蛇变鱼、2变马、3到4变为人，到5变为穿粗布衣服的贫民，持续做善事，变为6即传绫罗绸缎带管帽的“官人”，假如做恶事，又变为畜生。以此鼓舞人们尽或许存好心、行善事。

那么众生脱离不了苦海的原因是什么呢？便是让众生在轮盘中轮回的动力是什么呢？——在轮盘右上方刻有谒语：三界轮中万种身，自从贪爱业沉沦……轮盘左下方有一官一卒，以手扶轮表“贪”（见红圈1）；轮盘右下方刻有一山公一边抚着生殖器，一边瞅着后面的少女表明“爱”（见红圈2）。是众生的“贪”、“爱”之心使得轮盘旋转不休。

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

轮盘右下方刻有一山公一边抚着生殖器，一边瞅着后面的少女表明“爱”（见上图）；

轮盘左下方有一官一卒，以手扶轮表“贪”（见下图）；

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

在轮盘上的各道佛光中，坐着许多佛和菩萨像，其意为“众生皆有佛性，众生皆可成佛”，仅仅佛性受“贪”、“嗔”、“痴”三毒的影响，被红尘所吞没，没有显露出来。在轮回中心修行者的座下刻有猪、蛇、鸽子。猪表“贪”，蛇表“嗔”，鸽子表“痴”，这三毒遮盖了咱们的真性，然后使咱们背离了大我。只需皈依神佛，诚意修炼，才干使咱们回到大我，咱们的真如佛性才干显露出来。

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

释教轮回说的柱石是“魂灵不灭论”，以为人的躯壳瞬息万变，只需魂灵永久不灭。已然“魂灵不灭”，那么人的生命就不会仅限于现在这一世了，还有“前生”和“来世”。

人作为物质体，要吃饭穿衣才干生计。要生计就有必要向外界讨取，就必定要造“业”，按佛家的说法造业必有果报。释教的终究意图是要拔众生出苦海。

所以，释教又以为，坠入业报轮回之中并非无法摆脱。轮外左右上方刻有颂偈，意思是只需勤修戒、定、慧，断除无明，切断烦恼，息灭“三毒”，就能得正果而成佛。

在轮盘的左上方有谒语：君看轮外恒沙佛，尽是轮中旧日人……按佛家的说法，佛与众生并无底子差异，寻其终究，都是地、水、风、火四大所造，仅有的差异就在于“醒悟”与否。所谓“迷者佛是众生，悟者众生是佛”。“佛”这个字，汉语的意思便是“醒悟者”。

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

释教的终究意图是要拔众生出苦海。所以在轮盘的左上方又有谒语：君看轮外恒沙佛，尽是轮中旧日人……意思是“诸佛菩萨与我无异”，叫众生不用失望，看轮外如恒河沙粒相同多的人都已成佛，他们曾经也是轮中之人。只需皈依佛门忠诚修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出业因果报、存亡轮回的摆脱。

在轮盘上的各道佛光中，坐着许多佛和菩萨像，其意为“众生皆有佛性，众生皆可成佛”，仅仅佛性受“贪”、“嗔”、“痴”三毒的影响，被红尘所吞没，没有显露出来。只需皈依佛门，诚意修炼，才干使咱们回到大我，咱们的真如佛性才干显露出来。按佛家的说法，佛与众生并无底子差异，寻其终究，都是地、水、风、火、空、识六大所造，仅有的差异就在于“醒悟”与否。所谓“迷者佛是众生，悟者众生是佛”。

【大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

上图描写的是：欲求不得的猫（下），欲逃不得的鼠（上），喻人生的困苦。

释教以为“苦”的底子是什么？欲求不得，这幅图做了说明：下面的猫想吃上面的老鼠，因为竹子又细又滑，猫爬不上去，吃不到。老鼠想逃生，下面猫守在那里，逃不得。便是一个求食不得，一个求生不能。看是不是两边都苦楚？

【高清大图】（▲提示：看大图的方法——在图上点击右键“在新标签页中翻开图片”）

【本文参考资料阐明：】

（1）本文图文，归纳收拾自网络。其间的高清大图与图下的部分文字说明，转载自：秦川的博客《人在西南(49) 补记 大足石刻(五)六道轮回图》，感谢这位网友的拍照与共享；

（2）

(释教教育短片）大足石刻（六道轮回图）_腾讯视频

https://v.qq.com/x/page/l01742ap6d2.html

---------------------------------------------------------------------------------------------

（↓ 有关“六道轮回图”各种版别的图画赏析与涵义详解）

六道轮回图（存亡流通图）图解

文内说到：有关“须弥山+手托日月的阿修罗”的图画，敦煌岩画里有具体描绘（窟顶西坡部分）：

【敦煌石窟】西魏-249窟【2】窟顶四坡：诸神聚集，风雨雷电【高清大图】

---------------------------------------------------------------------------------------------

责任编辑：