黄宾虹 阳朔舟行
我要游遍全国，一方面看尽各种山水的弯曲改变；一方面到了某处，便发现某年代某家山水的依据，便十分注意于实践目标中去研讨那家那法，一起勾取速写稿，而且以天然的无量丰厚，我也就在实践的目标中，去探究各式各样的体现办法。
画山水要有神韵，画花鸟要有情味，画人物要有情又有神。图像选材，无非天、地、人。天，山川之谓；地，花草、虫鱼、翎毛之谓，画花草，徒有形似而无情味，便是纸花；画人最杂乱，既要有男、女、老、幼之别，又要有性情之别，更要有善、恶、喜、怒之别。
黄宾虹 溪山幽居图
作画运用中锋有两法：一是剑脊法，线之中心留有一条白痕，两面光，宜画秋树枯木，非下苦功，不易得法。一是圆柱法，线之中心有一条黑痕，两面光，画巨石常用，画树亦可。
黄宾虹 齐山湖中小景
积点可成线，但是点又非线。点可千变万化，如耕种以种子，种子落土，成长效果，作画亦如此，故落点宜稳重。《芥子园》中论画点，似嫌过板，法宜活，而不宜板，学者应深悟之。
点点染染，用笔运墨宜清楚，但又不要太清楚。应该既清楚，又不清楚为妙。画春光明媚，点染不用太清楚，宜求其通体光亮，此是以不清楚而求清楚。画湖山烟雨，点染宜清楚，当于笔迹间得雨意，墨韵中出烟雾，此是以清楚而使不清楚。画法善变，学者能够一试。
用墨有：浓墨法、破墨法、积墨法、淡墨法、泼墨法、焦墨法、宿墨法。作一幅画，均可奇妙运用。倘能极端天然，即得上乘之奥妙，可谓之法备。
黄宾虹 堤柳萧疏浅露根
笔力透入纸背，是用笔之第二妙处，榜首妙处，还在于笔到纸上，能押得住纸。画山能重，画水能轻，画人能活，方是押住纸。
作画最忌描、涂、抹。描，笔无崎岖收尾，也无好事多磨；涂，是仅见其墨，不见其有笔，即墨中无笔也；抹，横拖直拉，非人用笔，是人被笔所用。
七种墨法齐用于画，谓之法备；次之，须用五种；至少要用三种；不满三种，不能成画。
黄宾虹 林屋读易图
今人作画，不能食古而不化，要高人一等，还要独具匠心。我用积墨，意在墨中求层次，体现山川浑然之气。有人既认为墨黑一团，非人家不解，恐我的功力未到之故。积墨作画，实画道中的一个难关，多加谈论，道理自明。
作画不怕积墨千层，怕的是积墨欠安有黑气。只需得法，即便积染千百层，依然墨气淋漓。古玩有“字斟句酌”之说，这是要你作画仔细，笔无妄下，不是要你少用墨。人间有美酒，便是要善饮者去尝。我国有墨，便是要书画家纵情去用。善水者，能够在小港中游，也能够在大海中游；善画者，能够只作三两笔使成一局宏构，也能够泼斗墨而成一局好画。
黄宾虹 青城榜首峰
看画如看佳人，其丰神骨相，有肌体之外者。今人看奇迹，必先求形似，次及傅染，次及现实，殊非赏鉴之法。
山峰有千态万状，所以气象万千，它如人的状貌，百个人有百个样。有的山峰如幼稚游玩，嬉嬉笑笑，活活泼泼；有的如力士角斗，各不相让，其气甚壮；有的如白叟对坐，读书论画，最为幽静；有的如歌女舞蹈，凹凸有节拍。当云雾来时，改变更多，峰峦消失之际，有的如少女含羞，避而不见人；有的如响马乱窜，探头探脑。改变之丰厚，都能够静而求之。此也是画家与诗人着眼点的不同处。
黄宾虹 山水
淡墨法。墨渖翁淡，浅深得宜，雨夜昏蒙，烟晨模糊，画无笔迹，是谓墨妙。元王思善论用墨，言淡墨六七加而成深，虽在生纸，墨色亦润泽。可知淡墨堆叠，烘托斡皴，墨法之妙，仍归用笔，先从淡起，可改可救。后人误解，笔法寝衰，良可胜叹。
浓墨法。晋唐之书，宋元之画，皆传数百年，墨色如漆，神情赖此以全。若墨之下者，用浓见水则沁散湮汙。唐宋画多用浓墨，神情尤足。
画用宿墨，其胸次必先有幽静高尚之观，然后以幽淡单纯出之。睹其画者，自觉躁释矜平。墨中虽有残余之留存，视之恍如青绿设色，但知其古厚，而忘为石质之粗砺。
黄宾虹 黄山松林图
古人谓山分朝阳山、夕阳山、正午山。朝阳山、夕阳山因阳光斜射之故，所以半阴半阳，且炊烟四起，云雾堆积。正午山因阳光当头直射之故，所以近处平坡白，远处峦头黑。因此在我国山水画上，常见近处山反淡，远处山反浓，便是要体现此种情形。
是必多读古人论画之书，多见名人真迹，朝夕熟谙，寒暑无间，学之有成；然后遍游名山大川，以极端变，发古人所未发，为庸史不能为，笔法既娴，可言墨法。
黄宾虹 秋林逸居
名家历代真迹，以古人之精力万世不变，全在用笔之功力，如挽强弓，如举九鼎，力有一分缺乏，便是牵强，不能天然，天然是活，牵强即死。
学画无止境，全以用笔为重，刚柔得中，不悖古法，千变万化，出奇无量可也。笔法必好学沉思，朝夕静观。得名画佳品，玩其一点一画，起讫清楚，即不蹈于魔障。脆弱是清代通病，操练不懈，不时揣摩有得耳。
转自：我们艺品
