原标题：中科院｜国家公园生态维护为什么离不开传统生计的连续
中共中央办公厅、国务院办公厅6月印发 《关于树立以国家公园为主体的天然维护地体系的辅导定见》（简称《辅导定见》），提出对国家公园为主体的天然维护地要进行一致设置、分级办理、分区管控等新体系；在2020年正式树立一批国家公园。这份《辅导定见》标志着我国天然维护地进入全面深化改革的新阶段，将对当时正在进行的国家公园体系制作构成更为清晰的指引。
回忆我国国家公园体系改革进程，从2015年开端树立国家公园体系试点，到2017年出台 《树立国家公园体系总体方案》清晰国家公园定位和体系改革方向，再到刚刚出台的《辅导定见》，我国国家公园在总结世界范围内国家公园办理实践、学习世界天然维护联盟（IUCN）天然维护地体系与办理中，一向面向现有维护地特征，探究契合我国国情的国家公园与天然维护地办理体系，为处理天然维护地体系长时间以来闪现的问题寻觅有用的处理方法。
我国天然维护地展开进程告知咱们，国家公园树立与办理不能脱离国情而存在：天然维护地内及其周边大多存在与天然关系密切的社区；因为地舆位置、天然条件等约束，这些社区遍及经济展开滞后；社区阅历长时间的人地关系演化，刻画了特定的文明景象，促进了生态与社会体系的沟通。
天然维护区办理中从前呈现的分裂人地关系的“封闭式”办理约束了社区居民土地使用与资源获取，这样的方法将维护与展开敌对，难以取得预设的维护成效。这些特征与经历现已标明，国家公园在进行空间整合与一致办理时，需要将社区与生态体系置于一个社会-生态体系进行考量，既要从生态体系办理视点去维护天然生态体系的健康与完好、坚持生物多样性、保证生态体系服务，也需要从社会体系视点来了解和协调社区出产日子对生态体系的影响。从完成国家公园生态维护方针来看，与其说是办理生态体系，不如说是办理人。只要将人的要素考虑在生态体系办理内，才干保证生态、文明、生计的协同展开。
与天然共存是咱们进行生态维护的终极方针，天然维护地周边社区人与天然协同演化的前史恰恰标明咱们与天然能够杰出共存。这一方面标明社区的天然资源依赖性强，另一方面也标明合适的可继续生计方法在客观上能够助力生态维护。社区完成可继续生计的进程是一个生态习惯进程，它在每个国家公园所在地都是共同的，真实了解这一进程，对展开生态维护举动具有重要含义。
生态体系有它的组成要素与运转方法，长时间的调查与实践让一地居民能够对所在地域的生态体系有着充沛的知道，对自己行为的结果有着直接的感触。铢积寸累的精密认知与在试错中逐渐构成的生计方法，协助他们应对天然环境的动摇。尽管咱们称之为“传统”生计，但正因为传统，才最能习惯天然，也就最不易与生态体系起抵触。人们知道怎么躲避生态脆弱性，比如在水土简单丢失的喀斯特地形区，就选用挖穴点播，免耕栽培的方法；拿手补偿资源结构的缺环，比如在高海拔冰冷区域热量缺乏，人们使用暴晒后的家畜粪便作为作物种子基底，阻隔土壤永冻层的寒气并使用发酵时发出的热量；长于化解天然危险，比如在黄河之源玛多，人们进行多畜种放牧，避免单一畜种放牧下繁殖不适物种，引起牧场物种结构改变带来生态危险。经过这三个生态习惯进程，地处不同环境的社区居民取得了高效使用天然资源的才干，也能够有用维护资源使用格式，保证所在生态体系的安稳性；在坚持传统生计时从至少四个方面客观上供给了生态维护完成方法。
首要，他们具有丰厚的传统常识，比如对有挑选的进行收集、打猎、培养能够支撑生物多样性维护；经过长时间调查天然进行灾祸防备等。
其次，他们把握多种传统技能，从事牧业的有着游牧、家畜结构分配、放牧道路规划等技能，有利于坚持草原合理使用和体系安稳；从事林业的有着间伐、育婴、火焚等技能，促进了生物多样性和生态体系更新；从事农耕的有着选种、育肥、轮作套种等技能，特别是在不少农林、牧、渔等复合生态体系中，人们往往遵循“环境最小改动准则”，顺天然地形，应时节周期，因地制宜建筑相关设备，无大规模人工化土地使用，构成了能够完成自我修正的人工生态体系，为生态修正供给了学习。
第三，传统社区往往有团体资源办理方法，不少村规民约对水资源分配、资源使用抵触调理等方面构成习惯法，在现代林权确认后仍有约束力；非市场驱动的风俗习惯关于操控资源使用，如收集、砍木等的频率、强度、方法等方面长时间存在，有助于维护生物多样性。
最终，传统文明，特别是宗教与崇奉的作用影响着世界观与价值百科观，融入了人们的品德认知、社会准则与出产日子。对天然要素的崇拜促进人们有意识地维护山地、湿地等生态体系；一些宗教崇奉和图腾崇拜制止人们损伤生灵，或为取得特定资源约好机遇、期限、地址、数量、东西等，客观上维护了生物多样性；神山、圣湖、风水林等社区维护空间能够被视为法定维护地的连续，也为维护物种的遗传基因多样性供给了时机。
具有习惯性的传统生计体系连续至今，一直在动态中传承展开，迎候继续的环境与准则变迁的应战，以其地方性与实践性支撑局地特定生态体系维护，以其整体性与综合性联动社会、经济、文明与生态。因而，传统生计体系所包含的生态常识、技能、办理与文明，应当在应对资源缺少、环境污染与生态退化中充沛发挥作用。将社区办理归入国家公园办理方针，尊重传统生计方法，不献身社区利益，才有或许调集社区生态维护积极性。这一理念，现已在当时的国家公园体系试点区得到认可，并逐渐展开了实践。
传统生计体系富含的天然维护理念与方法得到了使用。在三江源国家公园体系试点区，牧民成了生态管护员，长时间牧业出产所堆集的对草原、湿地生态体系中野生动植物的认知、观测气候的技能和质朴的崇奉等一系列要素让他们成了这片土地天然的守护者，而国家公园的维护方针与维护需求让这些丰厚的技能有了用武之地。
传统生计体系潜在的附加价值百科得到了完成。在武夷山国家公园体系试点区，茶叶栽培与乌龙茶、红茶制造历经百年。得益于岩体与森林生态体系下共同的水土与气候环境，生态价值百科经过茶叶的市场需求变为经济价值百科。保证安稳的生态体系才干安定茶叶产业链，得到生态旅游展开时机，知道到这一良性循环的人们以坚持传统带来高附加值，避免为寻求收入而扩大出产导致献身生态质量。
2019年4月12日，合福高铁线穿越在福建武夷山万顷茶海间，茶山碧水滚滚。东方IC 材料图
几回在武夷山行走社区，惊叹于山水林茶天衣无缝的生气勃勃。山顶森林葱郁，山腰茶树梯田茶树参差，房子在无边绿意中若有若无。有的茶农告知我，茶树不施用化肥农药，山上的林子里落叶枯草沿坡冲刷过来，都是现成的肥料；有的说茶树依照必定的密度栽培，有利于节省雨水，也避免水土丢失。还有的告知我，25度以上不开垦茶山，为了坚持水土，要套种乔木。“环境好、水质好，茶叶质量好”，“不必化肥农药，产值少上一半，也能够卖出好价钱，客人认的便是这个质量”，“生态好，茶叶质量好，价格高，也有品牌效应”，“周围有树林，茶树质量更好”。我记下这些朴素的言语，这些辛劳的茶农用语言和举动告知我，他们不会搅扰国家公园的生态维护方针，他们更懂绿水青山的含义，这里是他们赖以生存的家乡。
传统生计体系促进文明维护融入天然维护。在钱江源国家公园体系试点区，山泉流水养鱼体系别具特征，山顶森林能修养水源，人们使用山区共同的地形落差引山泉溪水制作流水坑塘养鱼。封山育林的传统对生态体系的维护印刻在历经百年的石碑上，表现在人们对古村落里“风水树”的崇拜中，调和的人地关系也被保存至今的古民居所印证。天然与文明的融合，让国家公园在生态维护的基础上能够维护一地特有的文明特征，激起社区投入维护地办理的热心。
全球范围内的天然维护实践现已证明，维护地办理需要将资源可继续使用与生态维护相结合，重视传统社区与天然体系的深度联络，依据维护实际情况将社区归入到生态体系办理主体来，吸纳社区参加，联合社区共管，构成社区主体办理。深刻了解传统生计体系的生态才智，将维护地视为社会-生态体系，有挑选的保存传统生计体系，能够在空间上清晰出产日子鸿沟，契合国家公园分区办理需求，尊重社区基本权力，有利于完成资源可继续使用与生态体系维护方针。
要经过连续传统生计在国家公园完成这一办理方针，将不仅仅是吸纳传统生态常识与技能，更要在不可避免的现代化、市场化趋势中重视社区居民的才干构建，保证权力同享，保证收益公正，这样才干调集社区的维护办理积极性。传统生计体系的常识与技能体系应当与现代科学理论技能相结合，从国家公园生态维护需求动身，对社区居民进行如生物多样性与气候改变的体系观测训练等；应当依托传统生计体系中人与天然协同的理念，将传统产品包含的生态价值百科转化为经济价值百科，将生计体系的景象价值百科与所包含的生态才智归入到天然教育傍边；社区应当从连续传统生计体系而带来的生态作用中得到奖赏，作为他们没有脱离传统产业寻求更好经济收益的时机成本补偿。
国家公园内的社区都远早于国家公园的树立，他们在当地繁衍生息，早已成为与天然生态体系共生的一份子。国家公园要完成生态维护，理应得到当地社区的全力合作；要完成全民公益，也首要应当惠及社区。每一个国家公园都有共同的生态体系，而当地社区是最懂得其脆弱性，最长于习惯其环境的集体。社区与天然生态体系构成的社会-生态体系具有的共同人地关系，了解与从头发现传统生计体系，有利于找到合适我国国情的国家公园办理战略，完成生态、文明、生计的协同展开。
（作者何思源为我国科学院地舆科学与资源研究所助理研究员）
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