本文从西北大学图书馆所保藏的许多古籍中，精选部分并以《国家宝贵古籍名录》录入为主，侧重介绍这些善本的载体形状、刻书概略、现存版别及影响等方面；维护和宣扬古籍，充沛发掘和发挥古籍文献的文明遗产效果。
我国有着几千年的文明前史，所具有的古籍汗牛充栋，这些记载古代社会文明成果和文明思想的典籍，凝聚了中华民族的精力和才智。在这些博学多才的古籍文献中，其间不乏一些精品，可谓是华夏文明之珍宝，炎黄子孙之自豪，一起也是研讨前史、文明开展必不可少的宝贵材料。西北大学图书馆前史悠久，典藏甚丰，尤其是古籍文献，就保藏有各类线装古籍万余种、18万余册，在保藏的480余部善本古籍中有几种尤为宝贵。现将几种善本别离予以概述，以飨广阔同仁和读者。
1 《全部如来心隐秘全身舍利宝箧印陀罗尼经》
此经是北宋开宝八年（公元975年）吴越王钱傲刻印本。在其时此经刻印有八万四千卷，撒播至今的也就寥寥无几。据了解国内有浙江图书馆、北京图书馆、泉州三省堂、上海玉佛寺、西北大学图书馆等有藏。丢失到海外的有美国国会图书馆、纽约市图书馆、英国博物院等也有保藏。1924年杭州西湖雷峰塔（吴越王钱俶之黄妃建于南屏山雷锋显严院．名黄妃塔。俗称雷峰塔，西关砖塔）坍毁，在有孔的砖塔内发现藏有黄绫包首的《宝箧印经》多卷，世称“雷锋经卷”。此经卷长205.8厘米，框高5.7厘米，二百七十一行字，每行十或十一字不等。卷首题“全国戎马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷．拾入西关砖塔，永充供养，乙亥八月日记”，次镌佛说法图，次镌《全部如来心隐秘全身舍利宝箧印陀罗尼经》及经文。西北大学所保藏的是一幅首尾无缺的经卷，卷前有一幅“西湖雷峰塔”水墨画：卷末有叶恭绰和吴湖帆后记。吴湖帆后记：“甲子九月武林雷峰塔崩．士人于瓦砾中搜得《宝箧印经》若干卷，所以传世。按刻经乙亥即宋太祖开宝九年也。北宋椠本贵重何如而此卷首尾无缺，尤为可贵，今归博山兄秘笈。丙子元夜吴湖帆谨观。”叶恭绰后记：“吾国雕版始于释教典籍，故研讨版别应留意悉昙文字，乃不刊之义也。此经刻手精整，言宋板者当认为先河f距开宝七年蜀刻本大藏仅迟二载），乃人多为忽视。惜孟蜀石经不全，否则当可比美。丙子元夜于博山先生斋头见此偶书所见。遐庵叶公绰。”由于此经问世者多残，无缺可颂者寥寥无几．方显其弥足宝贵，堪称为西北大学图书馆镇馆之宝．
吴越王钱俶所刻印的《宝箧印陀罗尼经》，不只推动了吴越国印刷工作的大开展，而且对朝鲜前期的印刷也产生了必定的影响。高丽穆宗十年f公元1007年1高丽总持寺主弘哲刻印的《宝箧印陀罗尼经》一卷，框高5.4厘米，长240厘米，四周单边，每行九或十字。《宝箧印陀罗尼经》的问世，对我国古代的印刷工作奉献特殊，在我国古代印刷史上也发挥着承上启下的效果。所以，此经不管在版别方面，仍是影响方面都具有非常重要的价值。此经被《国家宝贵古籍名录》录入为一级一等古籍。
2 大般涅槃经
《大般涅槃经》，简称《涅槃经》，世称大本《涅槃》，全四十卷，唐人写经。北凉昙无谶应河西王沮渠蒙逊之请，于玄始十年（公元421年）在姑藏（今甘肃武威）所译。全经四十卷，分作十三品：寿数品、金刚身品、姓名积德行善品、如来性品、全部群众所问品、现病品、圣行品、梵行品、婴儿行品、光亮遍照高贵德王菩萨品、师子吼菩萨品、迦叶菩萨品、懦陈如品。西北大学现存卷十一、现病品一卷，卷十三、圣行品一卷，卷三十一、师子吼菩萨品一卷。
《大般涅檠经》纸高26厘米，框高20厘米。《师子吼菩萨品》墨线界栏，长785厘米，445行，每行17字；《圣行品》长860厘米，500行，有护首经名漫灭，其间有唐人挖补；《现病品》长770厘米，435行，《圣行品》、《现病品》铅栏线，栏宽1.8厘米，每行17字，笔迹整齐、笔法劲秀；麻纸，染黄。
此经在内容上可为我国涅槃师底子经典；而且它能将一千多年前的唐人写经、纸墨真迹保存的如此无缺实属稀疏；一起，卷书显现了其时书法开展的前史特征和书法面貌。所以说，不管从内容、版别，仍是书法诸方面都具有重要价值。因而，此经被《国家宝贵古籍名录》录入为一级甲等古籍。
3 妙法莲花经
《妙法莲华经》，简称《法华经》，南北朝写经，是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响非常广泛的大乘释教经典。全经七卷二十八品，序品、便利品、譬喻品、信解品、药草喻品、授记品、化城喻品、五百弟子受记品、授学无学人记品、法师品、见浮屠品、提婆达多品、劝持品、安泰行品、从地涌出品、如来寿量品、别离积德行善品、随喜积德行善品、法师积德行善品、常不轻菩萨品、如来神力品、嘱累品、药王菩萨本事品，妙音菩萨品、观世音菩萨普门品、陀罗尼品、妙庄重王本事品、普贤菩萨劝发品共六万九千余字，为后世广泛撒播。
《法华经》的汉译著有影响的主要有三个，第一个译著是被称为“敦煌菩萨”的西晋高僧竺法护所翻译的《正法华经》，后秦鸠摩罗什又翻译了《妙法莲华经》，后来隋遮那崛多又重勘梵文翻译了《添品妙法莲华经》。三者中以罗什的译著影响最大，以至于一说到《法华经》，便指《妙法莲华经》，有关该经的注释也许多。宋僧及南在《妙法莲华经解序》中：“诸佛出兴唯为一事，千经所演无有馀剩，直以妙万法而明专心，即幻华而示实相。则《妙法莲华经》者，诸佛之本宗，千经之辖辖，专心之元鉴，实相之妙门也。”
《妙法莲华经》本馆存卷四的八至十一品，除第八品是残卷外，其它三品（授学无学人记品第九、法师品第十、见浮屠品第十一）无缺。本卷共由17张抄经纸粘接而成，卷面能够看见显着的接缝。纸高26厘米．总长813厘米：有铅笔栏线，框高22厘米，栏宽1.7厘米：每行17字，每字约一厘米高；麻纸，染黄，墨色浓黑如新。
《法华经》为宏扬佛陀的实在精力，采用了偈颂、譬喻等修辞，赞赏永久的佛陀（长远实成之佛），说释迦牟尼佛成佛以来，寿数无限，现各种化身，以种种便利说微妙法。汉译著传人朝鲜、日本后，也广为撒播。此经字体明晰整齐，书法“特为超妙，积健为雄，劲折如发，尚有六朝冷静意味”；言语流通，文字美丽，读来朗朗上口，所以不管在释教思想史、文学史上，仍是版别学、书法研讨方面都受到专家学者的注重，都具有不可估量的价值，是自古以来撒播最广泛的经典之一。因而，此经被《国家宝贵古籍名录》录入为一级甲等古籍。
4 佛名经一卷
《佛名经》，北魏末年写经，将大乘经典中的诸佛姓名修改在一起，进行一诵一礼拜。我馆所藏敦煌写经《佛名经》一卷。该经举列约56诸经名字、取12辟支佛名.320佛名及76菩萨名，礼三宝后，皆有悔过。该经之内容与《大正藏》所收的《佛说佛名经》三十卷本的内容进行核对，其间开卷“南无华国际名宝胜如来”至“南无无比积德行善国际成果无比胜王如来”是卷四中203页中的部分内容，悔过篇别离是卷五208至209页、卷六212页中的部分内容。
本卷共由18张抄经纸粘接而成，卷面能够看见显着的接缝。纸高29.2厘米，总长830厘米；有铅笔栏线，框高20.5厘米，栏宽1.7厘米；麻纸，墨色浓黑如新。此经不管内容仍是版别都具有重要价值。因而，此经被《国家宝贵古籍名录》录入为一级甲等古籍。
本文介绍的仅仅是西北大学图书馆收藏部分7-9世纪稀有的佛经刻本和敦煌写经，以后会连续介绍部分收藏宋元明的各种版别，包含抄本、活字本、稿本、朝鲜和日本刻书等等，充沛的发挥善本在宣扬和宏扬民族文明遗产中的效果。
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