原标题：农人日报国庆特刊：复兴愿望，起航在村庄
韶光后退70年，1949年10月，刚刚建立的新我国急需康复经济，开展生产，太行山深处的山西平顺县李顺达互助组向全国宣布爱国丰登竞赛活动倡议书，全国各地纷繁呼应，推动了农业村庄作业，促进了国民经济开展。
重新我国建国之初的土地变革方针，到十九大之后的村庄复兴战略，我国村庄在继续地描绘一幅独具我国特色却千年未有之俊美画卷。
（一）
假如有一卷新我国建立以来的我国城乡地图录影带，咱们把播映速度放到最快，会看到一幅城乡板块和鸿沟不断变幻的图景。
共和国建立70年的前史片段中，不计其数的村落在年代更迭中完全消失了踪迹，又有许许多多的村落，从时刻的平面中兴起，矗立成共和国地图上的一座座丰碑。
咱们再把播映速度调到最慢，会看到这些丰碑上，刻着一连串关键词。
“耕者有其田”“包产到户”“市场经济”“乡镇企业”“城乡统筹”“脱贫攻坚”“村庄复兴”，这些字眼从广袤的村庄大地上跳动而出，孕育成共和国每一步行进的动力，像一个个绚丽的音符，协奏成一曲大国“三农”的庞大乐章。
2019年的全国两会上，农人代表李连成向习近平总书记畅谈了“我国农人的八个愿望”，从肚子温饱，到家园美丽，从阖家健康，到民族尊严，李连成说得笃定明晰，因为他知道，盛世如斯，这片土地上升腾起来的愿望，都有了能够扎根的扎实土壤。
70年，深入地改动了我国农人的命运，造就了我国村庄的天翻地覆、改天换地。
秋风今又是，换了人世。
（二）
假如用一个词语来描述70年前的我国村庄，应该是赤贫。这赤贫，是“泥垛墙、茅草棚，挡不住风、遮不住雨，缺吃少穿，走路打晃”的赤贫。
假如再选第二个词语，应该是荒芜。这荒芜，是“寒来暑往一年又一年，生老病死一辈又一辈”，看不到改动与期望的荒芜。
作家萧红的长篇小说《呼兰河传》以写实的笔触，描绘了上世纪40年代冰冷而荒芜的东北大地：乡土人的物质日子是简略的，“煮一点盐豆下饭，便是一年”；生计方法是简略的，“冬季来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳”；日子意图是简略的，“人活着是为了吃饭穿衣”；人生抱负是简略的，五岁的孩子都说长大了“开豆腐房”；人生要求是简略的，“只期望吃饱了，穿暖了”一辈子横下心做出的最大“豪举”，是“不过了，买一块豆腐吃去。”
这曾是我国村庄千百年不变的样貌。看不到止境的赤贫落后，给予着这片土地上的人们怎样的沉重和痛苦！
1949年，天安门城楼上的一声呼吁，千百年来只能把腰杆弯到土地里的我国农人站起来了，他们释放出史无前例的，令人惊异的生产力，胼手胝足地重新铸造归于自己的家园。
石多土薄，山西大寨人十年为一役，硬生生用秸秆、粪肥改造了大自然给他们的七沟八梁一面坡，修成了旱涝保收、亩产千斤的800亩“海绵田”。
比年干旱，十万河南林县人从太行绝壁上“抠”出一条纵横1500公里的红旗渠。新我国百废待兴，林县大众说：“国家没钱，咱们自带干粮也要修成。”削平1250座山头，开凿211个隧洞，双手刨出的太行山石，能够从哈尔滨到广州再造一条高3米、宽2米的“长城”。——“誓把山河重安排”，祖祖辈辈“修地球”，当这“地球”由自己当家做主，沉寂了千百年的村庄热烈起来，欢腾起来，欢实起来。
（三）
毋庸讳言，长期以来，因为国力尚弱的大布景和工业原始资本积累的需求，村庄社会作业开展滞后，不只成为村庄开展的“短腿”，更成为限制整个国家开展的巨大瓶颈。
物质基础上缺少财力支撑，认识层面上的问题更为深入。“村庄的教育村庄办”“村庄路途农人修”等标语在从前的村庄随处可见。
明面上的设备尚无暇顾及，村庄厕所这样的“里子”工程愈加滞后。直到进入21世纪，大片村庄地区的旱厕架构依然是“一个土坑两块儿砖，三尺土墙围四边，晴天臭烘烘，雨天粪水流”。
“水浑浑路黄，进出全赖雨鞋蹚……”聊起村庄的环境，浙江省衢州市双桥乡期望新村的杜学集白叟眉头就拧了起来。杜学集着急，坐在他对面的客人相同着急。
这位客人，便是刚刚调任浙江两个多月的习近平同志。时刻：2002年12月。
通过接连几个月的调研，习近平同志作出了如下判别，变革开放以来，浙江工业化、市场化、乡镇化迅猛开展，但村庄大众的日子质量并没有相应进步，城乡距离扩展的趋势没有得到底子改动。
怎么消除城乡距离？浙江的指针是：大众关怀什么就做什么。
2003年，“千村演示、万村整治”工程在浙江拉开序幕。习近平同志亲身布置，从浙江省挑选1万个左右的行政村进行全面整治，把其间1000个左右的中心村建成全面小康演示村。
村道硬化、废物搜集、卫生改厕、河沟清淤、村庄美化……15年后的2018年，下姜村乡民姜丽娟从风景如画的家园动身，代表一千多万浙江农人，站在了美国纽约的领奖台上，他们通过本身举动和影响力，展示着我国新村庄建造对环境领导力的许诺和前景，“千万工程”取得联合国“地球卫兵奖”。
在更宽广的层面上，脱贫攻坚和村庄复兴的战略以巨椽之势描绘着村庄大地的新蓝图。
这是一场新年代的愚公移山。逢山架地道，遇谷架大桥。在滇西北的群山峻岭中向下俯拍，简直每座山上都有弯弯绕绕的公路，最弯的一条，7公里有68个弯，电力铁塔从山脚向山顶困难延伸，许多当地乃至是以近乎直角的姿势暴力上拉。
旧日的林县人带着干粮和铁锹修通了红旗渠，今日啃掉村庄贫穷相貌的“硬骨头”，党和政府，还有共和国的长子——国有企业，冲在了最前面，
到2018年年末，全国村庄地区有99.9%的自然村通公路、99.9%的自然村通电、99.7%的自然村通电话、98.1%的自然村能接收有线电视信号、95.7%的自然村通了宽带、65.3%的自然村饮用水通过会集净化处理、83.6%的自然村完成了废物会集处理，一幅工业兴隆、生态宜居、乡风文明、办理有用、日子富裕的村庄复兴雄图逐次打开。
村庄的基础设备大变样，农人们重视的点，也从“体面”，转向了“里子”。本年全国两会上，农人日报记者代一位山东省莱阳市名叫王巧丽的农人，向韩长赋部长发问，咱们村的厕所什么时候能够革新？
韩长赋答复：本年要推动全国三万个村庄，大体上是一千万的农户完成改厕，中央财政方案安排70亿元支撑这项作业。
（四）
“共产党并不曾运用什么戏法，他们只不过知道公民所巴望的改动。”70余年前，美国记者白修德和贾安娜在《我国的惊雷》一书中写下这样的字句。
回望我国村庄70年的变革之路，咱们总能看见来自国家推动和农人探究两种彼此作用的力气，它们自上而下与自下而上地彼此激荡，会聚成了巨大开展合力，描写着我国村庄向前奔驰的姿势，拓宽着升腾在这片土地上的愿望完成的空间。
在全国政协，收藏着这样一幅油画，一位白发苍苍的老者，手拄拐杖，颤巍巍地来到推举的当地，边走边瞧着手中的豆子。一个农人不当心将豆子落掉，又当心谨慎地捡起，神态专心而仔细。这幅油画，描写的是解放初期，村庄“豆选”的局面。
“金豆豆呀银豆豆，比不上咱的土豆豆。一张选票一颗豆，当心投在碗里头。”共产党人便是用这样的方法，在遍及还不识字的农人中心，进行了最前期的“民主练习”，告知他们，新我国的六合，农人自己当家做主。
民主的种子一旦种下，就会自己生根发芽。
1980年，广西河池市合寨村村头的大樟树下，85户农人用不记名投票的方法推举出了我国第一个乡民委员会，以处理包产到户后生产队的凝聚力和约束力削弱，村庄社会事务无人办理的问题。1982年，乡民委员会作为底层大众性自治安排写入宪法，“乡民委员会主任、副主任和委员由乡民直接推举和免除”，标志着“我国乡民自治”的探究上升为国家毅力，确认了又一个发作在村庄大地上的巨大发明。
年代带来的问题历来不曾中止。跟着乡镇化的快速推动，“三农”短板日益凸显，村庄“空心”、农户“空巢”、人口“老龄”，底层党安排弱化，党员“领导力”不强，大众对村务参与冷漠等现象也随之而来。而村庄办理的才智，伴跟着这些问题，在乡民自治的厚土上不断成长。
江苏省张家港市永联村，圆形的乡民议事厅里设有16人的圆形主席台、285个座位及可视观赏通道。圆桌会议上的每个人都有相等发言权，再也不是村干部在台上讲，乡民在台下听；湖北省荆州市双马村有了法律顾问，土地流通、婚丧嫁娶、创业作业，法讲清，理说通，“陈谷子烂芝麻”的事儿在村庄越来越少；陕西旬阳，全县306个村（社区）都有了自己的《新民俗讲义》，大众说、乡贤论、榜上亮，“诚孝俭勤和”的新民俗和风拂面，把恶习难改的成规陋习化解得润物细无声。
党的第十九次代表大会上，顶层规划和底层才智再一次交融。党的十九大陈述提出“健全自治、法治、德治相结合的村庄办理系统”，结合新的年代特征，“三治合一”的办理系统以问题为导向，为提高村庄办理现代化水平指明晰方向和途径。
（五）
玉环岛，孤悬东海，海天苍莽。
在这个归于浙江省辖域规模的小岛之上，鸡山乡86岁的叶冬香白叟安坐家中，就能享受到优质的医疗服务；干江镇梅岭村妇女陈菊芬只需求在村头“农家书屋”里点下鼠标，就能借阅台州图书馆里的藏书；在楚门镇楚州文明城，农人林高城能够参与越剧、烘焙、园艺、象棋等免费活动。
这一切，是城乡统筹带来的优点。
在人类社会开展中，城与乡一直是一对极其重要又极难处理的联系。进入新世纪，工业化、市场化、城市化迅猛开展，一些当地城乡距离不断拉大，开展不平衡的问题愈加暴露，成为完成全面小康和现代化的一大掣肘。
不能让城市不开展来等候村庄开展，也不能单纯地盼望城市充分开展之后自发地辐射村庄。党的十九大陈述初次提出施行村庄复兴战略，在理论上，摒弃了以往的中心—外围开展理论，转而着重城乡偏重的包容性开展理论；在实践上，改动了传统经济学才智所建议的“城市带动、工业反哺”的三农开展形式，转而探究城乡并重的交融开展形式。城市和村庄之间开端构成和谐、互补的联系，像一对恋人，开展自我各美其美，又互为补充美美与共。
咱们看到，城市具有的快捷公共服务，在村庄一项项完成。均衡装备城乡教育资源、构建村庄医疗卫生服务系统、健全城乡公共文明服务系统、完善城乡一致社会保险制度、统筹城乡社会救助系统、一致规划城乡路网建造等具体措施逐个落地。
咱们看到，城市没有的乡愁与景物，在村庄得以保存和整合。大广场、宽马路、整整齐齐的路灯、排排坐的房子不再是村庄一味寻求的“标杆”，原汁原味的农舍、林荫密盖下的羊肠小道、潺潺的流水、吱吱呀呀转动着的水车成为村庄人的骄傲。
张琦是一个典型的城市青年，出生于杭州、浙大结业、参加阿里、研制白领人都用的“钉钉”。四年前，他和朋友联合创办了“宋小菜”生鲜农产品电商渠道，大部分的作业时刻里，他会跳上一列从杭州通往某地的高铁，在高铁站邻近租一辆车，沿着越来越晓畅的乡下国道前往他们公司协作的协作社、家庭农场和农产品集散点，沉在农产品主产地的出差时刻往往长达一两个月，乃至更久。
张琦说，他们和那些脱离家园到城市作业的村庄青年相同，只不过他们的根在城市，作业六合，却伸向了广袤的村庄。他把和自己相同的这群人，叫做“反向青年”。
人员、资金、要素，在城乡之间益发自由地活动着，这种活动，是城乡之间互生敬意、相等共融的活动。在这种活动中，咱们能够感受到一个农业大国总算找到了归于自己的“村庄自傲”。
还有许多改变正在发作。
2019年8月16日，东海之滨，一座现代化的新城兴起。经国务院同意，县级龙港市建立，由浙江省直辖。从5000多人添加到38.2万人，从5.2平方公里的面积扩展到183.99平方公里，从东海滩涂上的小渔村晋级为现代化的城市，东港农人，为自己造出了一座城。
简直是相同的时刻段，澜沧江岸的傈僳族乡民亚普扒，熄掉了山上“千脚房”里的火塘。火塘里的火种伴跟着傈僳族前辈行进千里，从不曾平息。“不灭的火塘”平息了，109个傈僳族村寨的681户2200多人搬出了大山的褶皱，住进异地搬家的新社区，燃气灶腾出蓝色的火焰，傈僳人心中的火种，烧得更旺了。
有的村庄在消失，有的村庄脱胎成了新的乡镇，还有更多的村庄在山花茂盛处，为人们留存着永久的乡愁，涵养着人类赋性的回归。我国村庄正在以各式各样适合自己的方法，寻找着现年代下的存在方法。
城乡地图的录影带依旧在添加着新的内在。咱们深信，在“任何时候都不能忽视农业、忘掉农人、冷漠村庄”的大信仰下，在中华民族的巨大复兴之路上，咱们终将看到，我国村庄，以契合现代化要求和村庄特色的新形式，完成归于农人，归于村庄的光辉兴起。
内容：农人日报修改部
监制：王澎；修改：刘梓宪
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