总第一六四二期；欢迎重视。
《十七帖》是书圣王羲之的草书代表作，因卷首有“十七”字而得名。
唐宋以来，《十七帖》一向作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”，它在草书中的位置是登峰造极的，因而成为了学草书者必临的神贴。咱们称之为“草书圣经”。
早年两期开端，咱们将逐渐解析《十七帖》，结合此前刊发的系列草书公益课文章，与咱们一起学习书圣的经典之作。
题图：王羲之《十七帖》宋刻原石
#2
王羲之的中庸笔法
很多人把王羲之书法的用笔和结构特色归为“内敛”的代表，这是不行全面的。王羲之用笔不只要内敛的一面，也有外拓的气候，特别表现在用笔上。
如《得示帖》中的“触”、“雾”等为外拓，如“明”等写法又为内敛，其他字法皆兼而有之，否则，唐太宗就不会把王羲之称之为“一无是处”的“中庸”代表了，他所 表现的“中庸”之意是全方位的。
在圆转自若的用笔中蕴藏着拓宽之意，并不像欧阳询所表现的用笔，内敛而拘禁，王羲之的用笔仍是比较生动的，这在笔画与笔画的连接上愈加显着，跳动、腾挪、急转等办法冷静而意涵灵秀。如《远宦帖》中的“救命”的笔法与字法的组合等。
所以，虽然在羲之的用笔中有“内敛”之意，但笔法所蕴涵的“笔势”，意长而蕴涵纵横之感，这一点“纵横”之感后来被其儿子王献之得到了很好的使用和发挥。
不只这样，《十七帖》的结构特征与孙过庭、米南宫的草书结构还存在着必定的差异。
孙与米的草字结构全体呈“长方形”，现已没有了朴素的一面，除了精深的技巧和气势汹汹外，现已适当的“现代”。
《十七帖》部分
《十七帖》的结构特色是由章草而来，秉承隶书的结构规律，以扁平为主，取横势。因而，《十七帖》虽然是今草，但王羲之去古未远，其“肇变古质，理不该减于钟”(李嗣真《书后品》)，而钟书皆取“扁态”，右军天然泽被，更何况他也是章草高手，又精于隶书，带有显着的章草、隶书意味，字形呈扁势是天然中的事，而非成心取舍。
所以，咱们总觉得王羲之的书法流便、质古、意足。其实，逸少书法的结构基本上都是略带扁势的。这不只要别于孙、米的书法， 也有别于王献之的书法。
因而，在学习《十七帖》时，还应该对章草有所了解，或许在学习《十七帖》的一起，还应该临习皇象、陆机等的章草，这在对《十七帖》气味的掌握、结构的掌握有必定的协助，而咱们学习古帖的意图没有比得到古帖的意味、气味最为重要的了。
《急就章》松江本
咱们此前刊发过一个“章草系列专题”，书友能够检索来学习，比方关于皇象《急就章》的榜首篇文章《想要取法“高古”，必学这篇汉代名作》。
别的，《十七帖》的字形结构总体上还趋于“中庸”态势，是草书中的“中正”之体，也正因为这样，它是自古以来人们在学习草书过程中最为重要的经典范式之一，也是唐太宗竭力推重王羲之书法的缘由。
《十七帖》部分
唐太宗曾云：“心正气和，则契于妙；七上八下，字则欹斜；志气不好，字则颠仆。其道同鲁庙之器，虚则欹，满则覆，中则正。正者，冲和之谓也。”所以，《十七帖》的字形罕见夸大的笔画、张扬的形体特征，“志气平和，不激不厉，而风规自远”(《书谱》)， “中庸”之意贯穿戴《十七帖》的全过程，没有了“中庸”就没有了王羲之。
为什么“三井本”所表现的明晰字口反而不像王羲之的实在相貌？其原因便是过火明晰的字口，夸大了王羲之在书写过程中的起讫用笔，消解了天然和朴素的意 趣，然后缺失了“中庸”之意。
《十七帖》“三井本”部分
一起，上海图书馆的藏本就变得过于“中庸”，而呈“迂态”， 显得过于浑圆，没有了该有的“锋棱”，然后也没有了飘逸与流便。因而，在结构上只要把“三井本”和“上海图书收藏本”进行归纳比较，就能精确掌握《十七帖》的结构特色了。
还有一点，《十七帖》点画的结构特征如真书一般，字中绵绵不多，但组合默契，那种挪让、平衡、彼此照顾，使得结构不只要着真书之严谨而不失天然，也表现出了草书的组合性和情理性的一面，所以唐代的李嗣真《书后品》讲：“元常每点多异，羲之万字不同，后之学者恐徒伤筋膂耳。”（待续）
