原标题：越跳越爱的壮族纸马舞
民族时报全媒体记者 高燕
纸马舞是文山壮族节庆和丧葬祭祀时所扮演的民间传统舞蹈，又叫跳纸马。纸马舞是壮族公民最喜欢的舞蹈，融入了中华民族传统的孝道文明，也是壮族公民一种美好愿望的寄予。广泛撒播于文山壮族苗族自治州文山市、马关县、砚山县等地，其间在文山市首要撒播于牛头寨、攀枝花下寨、水车寨、禾木坎、新平坝一带的壮族土支系布岱的居住区。
2006年，壮族纸马舞被列入云南省第一批非物质文明遗产维护名录。
“壮族纸马舞具有很高的社会价值百科及艺术价值百科，反映出壮族公民的出产、日子开展过程，也充分反映了壮族的稻作文明，它是集舞蹈、音乐、服饰等为一体的归纳艺术方式，具有共同的壮民族风格和当地特色。”据文山壮族苗族自治州文明和旅游局文明遗产科相关负责人介绍，壮族纸马舞节奏感很强，火热粗暴，原始古拙。整个舞蹈有征战、嬉戏、行走、打架、打滚、踢脚、刨地、奔驰、跳动、嘶鸣等成套动作。旧时纸马舞首要是在祭祀时跳，偶然在节日欢庆时跳。舞者都是上了年岁的妇女，男人和青年女子不跳。
纸马舞还伴有鬼脸、刀、手巾、布掸子等扮演内容。最早的配乐乐器是马铃铛、鼓、镲、锣等打击乐器，后来作为娱乐性的纸马舞加入了民歌小调，以及克己的三弦和四胡为其配乐， 而开展到今日，纸马舞已开展成集体性、娱乐性的女子群舞，不管婚丧嫁娶、喜庆节日、迎候来宾或自娱自乐，都可以跳。舞蹈规划也由几人的舞队开展到几百人规划，纸马已变成五颜六色布马，更考究装饰性和美感，深受壮族妇女的喜欢。
对纸马舞艺术形状多有研讨的文山学院白云武老师说，文山壮族纸马舞的舞蹈内容及扮演都十分简练，动作大多仿照日子、劳动的动作。现在，因为各县各寨子文明开展的差异等原因，导致纸马舞的风格有所差异。
从文山纸马舞的整体风格看，微屈膝、悠颤跳、提摇是纸马舞艺术的共性，在扮演纸马舞时，很少会有僵直的状况，即便有也是动作过渡的一会儿，在跳小跳步、颠跳、旋转等动作时，也无一不是微屈膝、悠颤跳、提摇的状况。这个特色在学跳纸马舞时成为把握技能的要害。马关县、砚山县跳纸马舞时，悠颤、提摇摆作起伏较大，中心多搀杂跪、翻等舞风古拙而又生动的动作。而文山市的纸马舞是经过微屈膝、悠颤跳、提摇带动全身而舞，动作起伏不大但舞风生动逗乐。
古时纸马舞是有师承联系的，但到了近代，因为纸马舞已开展成群众性舞蹈，人人都可以跳，所以便呈现了能者为师的现象。关于第三代纸马舞传承人陆师傅来说，没有表演时，她会在家邻近找份暂时的作业。在得知记者来意后，她饶有兴趣地介绍说：“纸马有头有眼有耳有嘴有身有尾却无脚。跳舞前，先要从纸马的腹部空心处钻入，把纸马套在腰部，然后用双手拎着纸马的腰作舞。特别是绕场跳动时，戴鬼面具的人要与前后的人相互照顾，起跳的左右脚和步法都必须共同。舞蹈中，马对马，狮子对手巾，鬼面对小刀、大刀对大刀，做相互拼斗动作。舞纸马的人，还要依据步法、节奏、有节拍地左右摇摆马头，让两匹‘马’相互咬、踢、厮斗。每逢马铃叮当响，尘埃扬起时，就真感觉是在战场上打架相同。”
文山壮族苗族自治州文明和旅游局文明遗产科相关负责人说，纸马舞原有的丧葬祭祀功用现已演变为集体娱乐性活动，从内容到方式都发生了根本变化，原有的舞蹈形状面对传承危机，急需进行有用维护。近年来，文山市开化镇许多壮族寨子尽管都建立了自己的纸马舞队，各舞队有自己的队长或纸马舞师傅，但要持续把纸马舞传承下去，还有很长的一段路要走。
转载请注明来历《民族时报》
责任编辑：
