原标题：90后的存亡观：立遗言、捐器官，不留骨灰、不刻石碑
我国人忌讳谈存亡，但年青人的存亡观在改变。
时下立遗言的不止有耄耋白叟，正值芳华芳华的年青人也加入了。
有多年青呢？90后开端立遗言，最年青的乃至只要18岁。
90后的身前遗言
年青人立遗言，不是孤例了。中华遗言库的数据显现，到2018年年末，缔结遗言的“90后”有178人。
“现在的数据比这个多，到2019年8月底，90后立遗言人数为236人。”中华遗言库一位工作人员跟我国新闻周刊泄漏。
在立遗言的年青人中，年纪最小的只要18岁。该工作人员告知我国新闻周刊，“由于彻底民事行为能力是18岁，18岁以下的咱们不能做。”
既然是立遗言，至少手里得有笔产业。不少月光的年青人戏弄自己说，咱就不是立遗言了，是找人帮助还账，“记住帮我还信用卡、花呗、借呗，不还我每天晚上找你……”
的确，大多数缔结者多为企业白领、创业人士，有着相对安稳的工作和收入，其间近6成为本科以上学历。
年青人的产业继承，则主要以现金存款和虚拟产业为主，“虚拟产业比方支付宝、虚拟钱银这类的”，中华遗言库工作人员表明。
至于产业的继承人，中华遗言库工作人员泄漏，给爸爸妈妈的居多。
逝世随时都在发作，纷歧定在什么时间会来临在咱们头上。年青人将对未来的不行预知性，提早写进一张几百字的遗言里。
对这些年青人来说，立遗言是一种提早防备，立完遗言后，该干嘛干嘛。
超逸的存亡观念
在我国传统文化中，我国人对“死”表现出极度逃避的情绪，觉得不吉祥。
社会乃至盛行“恐4症”，即人们在挑选手机号、车牌号、门牌号、电梯楼层时，都会有意识地避开“4”这个数字。
不过，若调查下当下年青人的存亡观，会发现生前遗言、生态安葬、网络吊唁、器官捐赠正在年青人中悄然兴起。
据我国器官移植展开基金会常务副理事长兼秘书长赵洪涛介绍，2014年3月建立至今，在国内首个器官捐赠挂号网站“施予受”上，器官捐赠自愿挂号人数已达1002168人。其间，90后成为主力，人数份额超过了53%。
传统殡葬考究入土为安、凭吊有物，现在不留骨灰、不刻石碑的方式，在年青人中也不少见。
浙江温州翠微山有一处留念园，那些期望在死后挑选海葬、树葬等不保存骨灰安葬的人，可在该园石碑上刻下名字供后人思念，许多白叟都是经过自己的儿子辈乃至孙子辈介绍而来的。
在浙江省殡葬协会秘书长陈景莲看来，正是年青人看待存亡的这份超逸，让咱们看到了我国殡葬制度改革的期望。
山东大学医学心理学与道德学系副教授王云岭以为，虽然在当下的我国，逝世在很大程度上仍被当成一种忌讳，但随着存亡观念等不断推行，越来越多的人开端承受逝世的更多可能性。
新式的逝世教育
忌讳存亡背面，逝世教育一向被忽视。
白岩松说：“我国人评论逝世的时分几乎便是小学生，由于我国从来没有真实的逝世教育。”马东在《奇葩说》里总结说：“怎么面临存亡这件事，是咱们汉文化缺失的一课。”
我国人缺少三种教育：性的教育、爱的教育、逝世的教育。华东师大一份调查结果显现，63％的家长难以承受向孩子展开和逝世相关的活动。
王云岭教授以为，现在呈现90后立遗言，是在有关存亡教育的青年论坛、高校课程、国家安定疗护推动以及媒体相关报导的影响下，首要促进年青集体的存亡观念发作了改变。
逝世教育这一概念最早起源于美国，1963年美国学者富尔顿在明尼苏达大学正式开设榜首门逝世教育课程，尔后逝世教育逐渐在全球规模展开。
我国的逝世教育起步较晚。2002年广州大学胡宜安教授开设存亡学选修课，这是国内榜首个有关逝世的课程，他的作品《现代存亡学导论》是国内仅有一部存亡学教材。
现在，连续有高校推动逝世教育课程。2018年，山东大学数十名学生来到济南市莲花山殡仪馆，观赏了整个殡葬流程，这是该校逝世教育课的重要一环。
王云岭教授的这门课，被制作成视频在慕课等学习渠道上线，向全校学生敞开，并成为榜首批国家精品在线敞开课程之一。
王云岭表明，现在社会对逝世教育的了解和容纳度越来越高，北京大学、协和医学院、广州大学等校园都开设了相似课程。
在本年两会上，全国人大代表顾晋提出，应展开面向全社会的逝世教育。经过逝世教育立法，拟定契合我国特色的教育教材。
逝世是一个并不需要逃避也不能逃避的论题。逝世教育的含义，在于教会人们更好地活，更有庄严地死。
诚如印度诗人泰戈尔写道：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
参考资料：
立遗言的年青人：逝世了，就发一条朋友圈，2019年7月13日，新京报
高校逝世教育课教师带学生傍观殡葬流程：名为谈死，实为论生，2018年11月9日，汹涌新闻
是时分把逝世教育提上议程了，2019年9月3日，荆楚网
年青人眼中的存亡观：逝世也能够浪漫又英俊，新华社杭州2018年4月5日电
作者：俞杨
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