2019年11月1日起，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆将重磅推出年度大展：“千山共色——丝绸之路文明特展”。
丝绸之路，是人类前史上空间跨度最大、接连时刻最长的文明线路，是一条东西方沟通、对话、交融之路。以汉武帝时期张骞“凿空”为始的丝绸之路，东起长安、洛阳两都，向西从甘肃、新疆，途经中亚、西亚，远届地中海，向东则延伸至韩半岛、日本。海路发自我国东南滨海，过南亚诸岛，经波斯湾，远及非洲。丝路所经，多是高原、雪山、戈壁、荒漠、草原等险阻地带。但是，极点恶劣的自然条件从未阻断人们互通来往的脚步。无论是张骞、甘英、法显、玄奘，仍是马可·波罗、鲁布鲁克，抑或是很多不知名的行人，他们的艰苦行进在丝路前史上留下了永不磨灭的印迹。丝路上来往的人们，带来了各类物品、技能，也带来了各自的文明与风俗，交光互影，奇光异彩。丝绸之路成为推进人类文明开展最繁忙、最五光十色的大动脉。
多媒体展现丝绸之路
地处亚欧大陆腹心的新疆区域，凭仗其得天独厚的条件，成为丝绸之路的桥梁和纽带。前史上闻名的丝绸之路南、北、中三道，正是沿着新疆天山、塔里木盆地而延伸打开的。特别的区位也使新疆成为中华文明构成和开展过程中极为要害的环节，中华文明则为新疆在丝绸之路上的纽带位置供给了强有力的支撑。
为献礼共和国70华诞，相约北京论坛，北京大学与新疆维吾尔自治区文物局联合主办的“千山共色——丝绸之路文明特展”，将于2019年11月1日至2020年2月28日于北京大学赛克勒考古与艺术博物馆展出。
展厅
本次展览以新疆与丝绸之路前史进程为头绪，共分三个章节：榜首章节“联雪隐天山”，出现四万年前人类的脚印便已出现在新疆。青铜年代至铁器年代的前期文明，新疆与河西、华夏区域关系密切，也与亚欧草原有着广泛的联络。在冶金、作物栽培、动物驯养等方面技能的传达中，新疆起了要害的桥梁效果，对中华文明的构成和开展发挥了一起的奉献。第二章节“影丽天山雪”，叙述春秋战国时期，新疆草原地带的游牧部族、沙漠绿地的城邦逐渐开展，逐步演变为汉代“西域三十六国”，并在草原游牧的阿尔泰山、天山北麓、葱岭，以及绿地地带的龟兹、焉耆、于阗、高昌、疏勒别离构成区域文明圈；第三章节“明月出天山”，介绍汉宣帝神爵二年（前60 年）设西域都护统辖天山南北，新疆正式归入我国地图。尔后历代中央政府在西域建置军政组织，设官分职，公布政令，行使国家办理，对新疆社会、经济、文明各方面产生了深远的影响。
展厅
本次展览会聚新疆维吾尔自治区博物馆、新疆维吾尔自治区文物考古研讨所、吐鲁番博物馆、木木美术馆等11家博物馆的共70件（组）珍贵文物，每一件都承载着一段厚重的前史，其间：可贵晋京展出的“小河公主”，为公元前1500年、巴音郭楞蒙古自治州若羌县小河墓地11号墓主人，面庞娇好，身形丰腴。“小河公主”将与她的船棺、男根立木、女阴木桨，以及来自塔克拉玛干大沙漠的千年黄沙一道，与观众碰头；“营盘男人”服饰，出自汉晋时期、巴音郭楞蒙古自治州尉犁县营盘墓地15号墓，墓主衣物质量精巧，保存杰出，色泽艳丽；《三国志·吴书·孙权传》写本残卷，出土于吐鲁番鄯善县安泰古城南佛塔，在陈寿成书之后到西晋消亡（315年）之前的短短二十年内就已传入新疆，系现存最早的《三国志》什物……
北大赛克勒博物馆岁除至正月初七（2020年1月24日-1月31日）闭馆，其他每日（含每周一）9：00-16：30开馆。观众凭有效证件免费入馆，进入学校请依照北京大学近期有关告诉与规则。
“千山共色——丝绸之路文明特展”诚邀您的莅临，一起见证巨大的丝绸之路和历久弥新的丝绸之路精力。
展览代表文物
小河公主
“小河公主”
Mummy of Xiao-he
出土地址：巴音郭楞蒙古自治州若羌县小河墓地
年 代：公元前1500年
保藏单位：新疆维吾尔自治区文物考古研讨所
说 明：小河墓地11号墓主人。成年女人。身高152厘米，深眼窝，亚麻色眼睫毛，高鼻梁，面庞娇好，身形丰腴。全身涂改乳白色浆状物，经检测为乳酪。人们习气称之为“小河公主”。
“小河公主”干尸
“小河公主”头戴白色圆毡帽，左边插2根单杆羽饰、横缀1只伶鼬，鼬头悬于帽中部。头部下枕白羊皮。颈部佩带缀有珠饰和茸毛缨的红毛绳项圈，右手腕系戴穿缀1枚管状玉珠的红毛绳手链。身体用一件广大的白色毛织大氅包裹，大氅上有穗的一边坐落颈肩部位，向外翻折。大氅从右向左掩合，在胸部用2根刻花木别针和2根短红柳棍一里一外合作插别在大氅的右边际，上挂3包麻黄枝。腰围白色毛织腰衣，穗长近膝。脚穿皮靴，靴底皮裘朝外。
“小河公主”身上所挂的麻黄枝是研讨我国中医药学、外科手术开展史的重要材料，也是研讨我国中医药学与西亚、南亚区域沟通史的名贵材料。
铜武士像
铜武士像
Bronze figure of warrior
出土地址：伊犁哈萨克自治州新源县71团
年 代：战国
保藏单位：新疆维吾尔自治区博物馆
说 明：这件铜武士像红铜合模浇铸而成，内部中空。左右两手中心中有一孔管，本来应握有器物。
因为这件铜人头顶所戴近似尖帽，因而以往学术界大多以为体现的是古希腊史家希罗多德（Herodotus，约公元前480—425年）《前史》中记载的塞人（Saka）一支的“尖顶塞人”。乃至有人以为是匈奴祭天的“金人”。但这些观念并不正确。铜人的跪姿和手势阐明晰其身份，头顶所戴也并不是尖帽，而是希腊式武士盔。盔上高高突起的实际上体现的是长盔缨。这种头盔在希腊瓶画、雕塑中极为常见。因而，这件铜武士像应该是希腊化年代影响下的产品，是我国和希腊化国际存在文明沟通的证据。
伊犁区域还出土过别的一件铜武士像，风格与此件近似，形状略有不同，尺度也较小一些。
骨博具
骨博具
Dice
出土地址：巴音郭楞蒙古自治州轮台县卓尔库特古城
年 代：十六国
保藏单位：北京大学西域都护府考古队
说 明：这件骨博具出土于卓尔库特古城晚期地层的魏晋十六国时期房址之中。将大型动物骨骼磨制生长方形。中空，两头各刻三道横槽，中心别离刻1至4个圆圈，每个圆圈中心有4个小圆，小圆中心带孔。
骨博具是华夏区域文明娱乐日子中常见的用具。跟着新疆归入我国地图，华夏的文明日子方法，以及相关的文明日子用品连绵不断输入新疆，极大丰富了新疆区域的文明日子。
类似的骨博具在库车友谊路十六国墓也有发现。
营盘男人服饰
营盘男人服饰
Trappings of “Yingpan Man”
出土地址：巴音郭楞蒙古自治州尉犁县营盘墓地15号墓
年 代：汉
保藏单位：新疆维吾尔自治区文物考古研讨所
说 明：这组服饰出自营盘墓地15号墓。墓主人男性，约25岁，遗体已成干尸。头枕鸡鸣枕，面带麻质面具。身内着淡黄色绢袍，外着红地对人兽树纹双面罽袍，毛绣长裤。足穿绢面贴金毡袜。腰系绢质腰带，上垂挂香囊、帛鱼。左臂系蓝縑地刺绣护膊。胸前及左手腕处各置一件冥衣。下颌及四肢用淡黄色绢带托系环绕。随身衣物质量精巧，保存杰出，色泽艳丽。
墓主所穿红地对人兽树纹双面罽袍，长110厘米，下摆宽100厘米。交领、右衽，下摆两边开衩至胯部。用做袍面的毛罽为双层双面纹织物，外表以赤色为地黄色显花，反面斑纹相同，色彩相反。纹样对称规整，每区上下六组，横向安置对人纹或对牛、对羊纹等典型的波斯图画，当顶用横排的无花果树或石榴树离隔。其间的人物皆为裸体男性，卷发高鼻，肌肉发达，强健有力，肩搭披风，手执武器，两两相对作演武状，应是古希腊爱神厄洛斯（Eros）形像。每组图画均呈二方接连的方法，贯穿通幅。全体纹样体现出古希腊、波斯两种文明相互交融的艺术特征。
面具为麻制，长23.4、宽19.8、高11.7、壁厚0.2厘米。用三层麻布粘糊成人面形，前额贴饰长条形金箔片。外表涂白，用硬物划出眼、唇线，墨线勾勒眉眼和胡须，朱唇。戴上它给人以瞑目入眠的感觉。
还有小型冥衣两件：放置在墓主胸前的是冬装，内絮羊毛，身长22.2厘米、袖长11.4厘米，圆领、右衽、直裾，上衣下裳。在它的领口、前襟及腰侧表里缝有用于系扎的绢带；别的一件放置在墓主左手腕处。短夹衣，交领、右衽，袖口呈喇叭状。领口及腰襟处各缝缀一条用于系扎的绢质系带。
墓主下身着阔裤筒的合裆长裤。面料为绛紫色平纹丝，其上用淡黄、湖蓝、红、粉绿各色毛线以锁针法满绣斑纹。纹样骨架为联珠、七瓣花构成的四方接连的菱格，内填四叶八蕾的花卉。针脚详尽匀称，配色单纯大方。足部所穿绢面贴金毡靴是一双专门为死者特制的靴子，浅黄色绢作面，与里层的毡缝合在一起。靴面、靴底都缝有贴着金箔的弓形绢片。金箔有三角形、方形，按底衬绢片的形状组合成几许纹样。是迄今所见贴金丝织物中年代最早的什物。
墓主人可能是其时西域城邦之一的墨山国的贵族。
《三国志 吴书 孙权传》写本残卷
《三国志 吴书 孙权传》写本残卷
Manuscript of San-Guo-Zhi
出土地址：吐鲁番安泰古城南佛塔
年 代：西晋
保藏单位：新疆维吾尔自治区博物馆
说 明：此为陈寿《三国志》写本残卷。残存内容为《三国志》卷四十七《吴书·吴主传二》建安二十五年至黄武元年一节，文字与今通行本略有不同。
迄今为止，新疆共出土过两件《三国志·吴志》写本残卷。榜首件，1924年鄯善县出土。残存《三国志》卷五十七《虞翻传》至《张温传》部分内容，共八十行，一千九十余字。原件流入日本。第二件，即此件。该残卷1965年出土于吐鲁番安泰古城南一处佛塔遗址的陶瓮中，存四十一行，五百七十余字。同出的还有《魏书·臧洪传》残卷、佛经残卷、梵文贝叶经写本等。
郭沫若依据字体判别，榜首件为东晋抄本，第二件为西晋抄本。从新疆出土魏晋时期写本来看，这两种《三国志》写本的字体都比东晋、十六国时期简纸所见的字体更早，应该都写于西晋时期。也便是说在陈寿成书之后到西晋消亡（315年）之前的短短二十年内，《三国志》已传写入新疆。可见其时华夏文明在新疆区域传达速度之快、影响之深。
经判定，新疆出土的晋唐时期的纸本和敦煌出土古纸相同，均运用我国传统造纸质料。此件《三国志》写本残卷运用本性加工麻纤维帘纹纸，质地精巧，很可能便是古代闻名的“左伯纸”。
镶红宝石金面具
镶红宝石金面具
Gold mask
出土地址：伊犁哈萨克自治州昭苏县波马墓地
年 代：汉晋
保藏单位：伊犁哈萨克自治州博物馆
说 明：这件面具以金片锤揲打制而成。人物脸型广大，眉、眼、胡须均镶嵌红宝石。胡须嵌红宝石处，还运用了掐金珠点焊工艺。
同一座墓葬中还出了罐、剑、杯、壶等很多金银器。关于这批金器的年代和族属，学术界有不同的定见。或以为是乌孙，或以为是魏晋时期的悦般，或以为是唐代的西突厥。依据出土墓葬的形制，这批金器归于乌孙的可能性较大。
克孜尔石窟171窟龟兹王族头像
克孜尔石窟171窟龟兹王族头像
Portrait of Ancient Kucha Noble
出土地址：阿克苏区域拜城县克孜尔石窟
年 代：北朝
保藏单位：木木美术馆
说 明：克孜尔石窟岩画，反面有德国探险队题记M.O.Q，与哈佛大学博物馆保藏克孜尔岩画题记类似。应为1914年德国探险队第四次赴克孜尔石窟科考时由冯·勒柯克（Albert von LeCoq，1860—1930年）切取带回德国。
人首牛头陶水注
人首牛头陶水注
Rhyton in the shape of a human head
出土地址：和田约特干遗址
年 代：唐
保藏单位：新疆维吾尔自治区博物馆
说 明：细泥黄陶质地，上端为盘口人首，头戴螺旋高帽，额广眉隆，深目高鼻，双目舒展，美须飞扬，蓄络腮胡须，脸部喜气弥漫。下端为两角竖立的牛头，牛嘴作小圆口。形神毕肖，特色明显。
这种水注造型源自来通（Rhyton），即一种结尾选用动物（或人形）的角杯。来通是小亚细亚和地中海区域常见盛行的喝酒用具。
和田约特干遗址还出土另一件黄陶水注，与此近似，但结尾残损。西安何家村窖藏出土过一件兽首玛瑙杯，实际上也是仿自来通。
托盏侍女图
托盏侍女图
Painting of three ladies
出土地址：吐鲁番阿斯塔那墓地187号墓
年 代：唐
保藏单位：新疆维吾尔自治区博物馆
说 明：绢本，设色。此幅图是屏风画《弈棋图》中的一部分，绘在对弈者的死后。侍女发束平髻，扎两个十字红头绳。阔眉，额间描花钿。身着圆领蓝印花袍，腰间系黑带，内穿晕裥布裤，足穿丝帮麻底鞋。双手托茶盏，小心谨慎地为对弈的主人进茶。
屏风画是我国古代置放室内的一种重要的艺术方法，始于西周、春秋之际，汉唐年代盛行不衰。吐鲁番墓葬出土的屏风画阐明其时新疆社会日子、居家布局都深受华夏文明影响。即便墓葬之中也效法华夏方法，将屏风画绘入墓葬之中以体现家居场景。
展览信息
展览称号：千山共色——丝绸之路文明特展
展览时刻：2019.11.1-2020.2.28（一切展品均于展期全程展出）
展览地址：北京大学赛克勒考古与艺术博物馆
主办单位：北京大学、新疆维吾尔自治区文物局
协办单位：新疆维吾尔自治区博物馆、新疆维尔自治区文物考古研讨所、吐鲁番博物馆、巴音郭楞蒙古自治州博物馆、阿克苏区域博物馆、和田区域博物馆、伊犁哈萨克自治州博物馆、新和县博物馆、塔什库尔干县博物馆、新源县博物馆、木木美术馆
承办单位：北京大学考古文博学院、北京大学赛克勒考古与艺术博物馆
赛克勒考古与艺术博物馆
北京大学赛克勒考古与艺术博物馆坐落在北京大学校内的鸣鹤园中，是我国高等院校中榜首所考古专题博物馆。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆的主旨是保藏、保存、展现、研讨、解读并加强对藏品和资源的维护，不断发现新知识，并与国际共享。博物馆的任务与北京大学的主旨保持一致，博物馆经过科研、教育、专业培训和大众教育进一步进步大众对考古与艺术的了解和赏识。展厅面积约2000平方米，藏品包含石器、铜器、甲骨、陶器、瓷器、书画、碑本等几大类。
北京大学赛克勒考古与艺术博物馆
